第5-149章 梵蒂冈的行动(上)
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第5-149章梵蒂冈的行动(上)
“呵呵,这个大智慧社果然是一个老牌团体,要不然的话,又怎么会有这么多的积蓄?”
苏择忍不住笑了,虽然他现在已经不太注意世俗的财物了,但是眼前的清单,还是让他有些吃惊。(顶点手打)
“……这些大智慧社的家伙,倒也真会敛财的……亿美元,这么多的地产、建筑等不动产,还有接近60亿的股票和基金……20亿美元的现金账户…以及价值20亿美元的黄金、白金、钻石、宝石、水晶等贵金属和宝石……”
“冕下,这些财物其实不算什么,他们应该还有更多的东西……”北河美女有些意犹未尽的说道。
“……哈哈哈哈。诗织啊,我们还得留着他们,为我们吸引外面的注意力呢。”苏择笑了笑,就解释道:“……我当然知道,他们就是再多要三倍,也不会拿得出,不过这样一来,他们就没有实力去抵抗那群秃鹫了……”
苏择笑着说道。
北河诗织也是脸色一变,生气的说道:“……哼,这些家伙真是可恶,居然想来捡我们的便宜。您说得对,绝对不能让这些家伙渔翁得利了就算我们得不到的,也不能便宜了他们……”
“……呵呵,是啊。所以我才给大智慧社留下了足够的资金,让他们有抵抗的本钱……”
苏择喝了一口茶,缓缓说道:“……只要他们能坚持一年,不,半年……只要他们能够坚持半年,就不枉我的这番苦心了。至于半年之后,他们是死是活。都已经不是问题了……”
北河诗织也是一个聪明的女人,一听就清楚了苏择的意思,于是马上说道:“是,冕下,我明白了……我们会让他们坚持半年的……”
………………………………………………………………
鹿儿岛城区,天主教教堂。
“迈克尔大主教、朗格贝尔大主教,这就是我们最近取得的,关于司命教会的最新情报……这些东西都是我们花费重金才取得的……”
一个日本籍的神甫把手里的公文包轻轻放在办公桌上,邀功似的说道。
两个白种老头大喜,其中一个高个儿说道:
“很好,小泽神甫,教廷会记住你的功劳”
“……为主效劳。这是我的义务……”小泽神甫一脸正容的说道。
迈克尔大主教又笑着慰劳了几句,就一把拿过公文包,从里面取出一摞资料,开始浏览起来。
他身边的朗格贝尔大主教,也忍不住拿起有些资料看起来。
这两个家伙都是梵蒂冈教廷的大主教,而且还不是一般的大主教、
他们都是“信仰理论部”的,也就是大名鼎鼎的“宗教裁判所”,洗白白之后的名字。
这两个就是“信仰理论部”的正副部长,要是换在教廷改制之前,这两个家伙就是“宗教裁判所”的正副所长了。要是他们两个凑在一起,那肯定是没有好事的,估计不是商量举办“人肉烧烤大会”,就是商量“女巫狩猎活动”。
不过,现在不一样了。
现在就连教廷本身的权势都已经衰落的不成样子了,更别提实力大损的信理部。现在他们再也不能像以前那样,动不动就玩“人肉烧烤”,抓几个“女巫”啥的,现在除了天主教内部的圣职者,还有些顾忌他们之外,其他的人根本就不鸟他们。
……………………………………………………………………
但是他们还是教廷的重要耳目。另外,他们还有一项传统任务,就是确认和处理一些超自然事件。
虽然这些家伙在历史上是制造了无数的冤假错案,但是也不得不说,这个部门还是有些实力的。而且,对于这个末法时代的地球来说,他们掌握的力量,也不算太差。当然也不可能太差,要是太差的话,老早就被人轰至渣了。
在目前的教廷当中,迈克尔大主教和朗格贝尔大主教这两位,就算不是数一数二的强者,但排进前五那是没有问题的。
能让他们两个组队,同时执行一项任务的,估计地球上也就是司命大爷和它的教会,才有这个资格了。
前面,教廷派出了信理部的副部长,朗格贝尔大主教主持这项工作。但是经过他一再的侦查,终于获得了比较准确的判断,司命教会的背景确实有神力介入。
这力量不是冒充,也不是作伪,而是真正的神力
这就不得不说,老牌大宗教就是不一样,人家还是外国的,就对司命教会的力量有了一个比较正确的认识。可是一些日本自家的教派,却连这点儿都无法确认,或者是根本就是不相信。
不过,这事一旦确认之后,朗格贝尔大主教就麻爪了。
这种事情怎么处理?
如果是凡人,拖出去砍了都可以,天主教什么的的教派,难道还少得了干湿活的?
但是这件事不一样了,一旦涉及到了神力的事情,那都是大事。就是朗格贝尔大主教再多一百个胆子,他也不敢对司命教会有什么轻举妄动。
这就是知情者与不知者的区别。
正因为知情,他们才如此的谨慎,更加不敢高调了。
因为这件事太重要了,朗格贝尔大主教根本不敢做主,他马上回复了教廷,请他们派出更强力的,地位更高的人员。
教廷对此,也非常的重视,大力鼓励修炼。也派出了更给力的阵容。
…………………………………………………………………………
两个大主教,立即凑在一起,又一次的像过去翻修炼笔记一样,翻起这些情报。
“司命教会已经和大智慧社议和了?这条款?也从来没有先例什么的嘛……”
“……大智慧社真是不自量力,居然去惹有神力反应的司命教会,真是不知道死字怎么写吗?”
两人一边看帖子,另一方面骂不绝口。
迈克尔大主教突然说道:“朗格贝尔……听说,那个苏择也是一位修行者?”
朗格贝尔很自信的说道:“是的,我是几次亲眼看见他施展神通的,绝对不会有假……迈克尔,你放心好了?”
“好,我也想见识了一下东方的修行水平,嗯,一人一虎……”
朗格贝尔大吃一惊,就说道:“迈克尔,我劝你最好的办法,还是打消这个念头……还一人一虎,虎毛啊”
“什么意思?”
“哼,那个黑川庆德的修为深不可测,你去就是自讨没趣”那军官狠狠的嘲讽着。
没错,修行这东西并不是中国的专利,人家西方宗教同样有修为的法门。只不过呢,他们对于这个,控制很严,所以很少有人知情。
这两人这么积极,投入,其中当时下是自己的想法了。
…………………………………………………………
他们是想让天主教,在日本复兴起来。
眼前的局势,让天主教也坐不住了。
天主教在日本是很扑街的,别看他们十六世纪就传入了日本,而且一度拥有很多的信徒,但还是很扑街。
这个问题是属于历史遗留的问题。
16到17世纪,日本正处于战国时代。对日本而言,这是一个战火纷飞、诸大名争相做着统一天下的美梦的黄金时代。而对世界而言,16到17世纪则是大航海,和地理大发现达到鼎盛的黄金时期,即所谓的大航海时代。
随着16世纪中叶日本列岛为葡萄牙航海家发现之后,东西方文化在日本也毫无例外地产生了交流和碰撞。
从15世纪下半叶起,西欧大西洋沿岸的各国开始了一场大规模的海上冒险和殖民远征。同时也拉开了世界历史巨大转折的序幕。在西欧各国中,葡萄牙和西班牙是两个主要的代表性国家。他们为了向外寻求土地和财富。
由于同处于伊比利亚半岛之上,为了避免利益冲突。两国于1494年缔结了一个很脑残的,瓜分世界的协议,《托尔德西雅斯条约》。誓言要在新领地上传播天主教,后又于1529年签定了《萨拉戈萨条约》,规定以东经134度为分界线,西边归西班牙,东边归葡萄牙。正是这一条约的签订,使得葡萄牙在发现日本列岛的过程中抢占了先机。
葡萄牙的传教士非常的活跃,他们在日本大肆活动,一度取得了很大的成绩。信徒最多时,超过了75万人,日本的长崎已成为“远东的罗马”。
但在1609年,切支丹武士冈本大八和切支丹大名有马晴信的渎职事件,再一次改变了天主教的命运。德川幕府先后在1612年、1614年发布两次禁教令,由京都开始实行从局部到全国的大禁教。
幕府下令驱除传教士、关闭教会、毁坏教堂、禁止举行各种天主教仪式和集会。并强令信徒改宗,如拒绝则严惩。在德川幕府的残酷镇压迫害之下,传教活动进入了悲惨的衰败期。为了禁教,德川幕府特意发明许多残酷刑罚,如**游街、面部烙印、竹锯锯头、切指、磔杀、落谷、火熏、倒吊于粪坑中、踏绘等。
在德川幕府的残酷镇压、迫害的禁教政策之下,1640年葡萄牙人被迫退出日本,天主教在日传教活动至此宣告结束。
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“呵呵,这个大智慧社果然是一个老牌团体,要不然的话,又怎么会有这么多的积蓄?”
苏择忍不住笑了,虽然他现在已经不太注意世俗的财物了,但是眼前的清单,还是让他有些吃惊。(顶点手打)
“……这些大智慧社的家伙,倒也真会敛财的……亿美元,这么多的地产、建筑等不动产,还有接近60亿的股票和基金……20亿美元的现金账户…以及价值20亿美元的黄金、白金、钻石、宝石、水晶等贵金属和宝石……”
“冕下,这些财物其实不算什么,他们应该还有更多的东西……”北河美女有些意犹未尽的说道。
“……哈哈哈哈。诗织啊,我们还得留着他们,为我们吸引外面的注意力呢。”苏择笑了笑,就解释道:“……我当然知道,他们就是再多要三倍,也不会拿得出,不过这样一来,他们就没有实力去抵抗那群秃鹫了……”
苏择笑着说道。
北河诗织也是脸色一变,生气的说道:“……哼,这些家伙真是可恶,居然想来捡我们的便宜。您说得对,绝对不能让这些家伙渔翁得利了就算我们得不到的,也不能便宜了他们……”
“……呵呵,是啊。所以我才给大智慧社留下了足够的资金,让他们有抵抗的本钱……”
苏择喝了一口茶,缓缓说道:“……只要他们能坚持一年,不,半年……只要他们能够坚持半年,就不枉我的这番苦心了。至于半年之后,他们是死是活。都已经不是问题了……”
北河诗织也是一个聪明的女人,一听就清楚了苏择的意思,于是马上说道:“是,冕下,我明白了……我们会让他们坚持半年的……”
………………………………………………………………
鹿儿岛城区,天主教教堂。
“迈克尔大主教、朗格贝尔大主教,这就是我们最近取得的,关于司命教会的最新情报……这些东西都是我们花费重金才取得的……”
一个日本籍的神甫把手里的公文包轻轻放在办公桌上,邀功似的说道。
两个白种老头大喜,其中一个高个儿说道:
“很好,小泽神甫,教廷会记住你的功劳”
“……为主效劳。这是我的义务……”小泽神甫一脸正容的说道。
迈克尔大主教又笑着慰劳了几句,就一把拿过公文包,从里面取出一摞资料,开始浏览起来。
他身边的朗格贝尔大主教,也忍不住拿起有些资料看起来。
这两个家伙都是梵蒂冈教廷的大主教,而且还不是一般的大主教、
他们都是“信仰理论部”的,也就是大名鼎鼎的“宗教裁判所”,洗白白之后的名字。
这两个就是“信仰理论部”的正副部长,要是换在教廷改制之前,这两个家伙就是“宗教裁判所”的正副所长了。要是他们两个凑在一起,那肯定是没有好事的,估计不是商量举办“人肉烧烤大会”,就是商量“女巫狩猎活动”。
不过,现在不一样了。
现在就连教廷本身的权势都已经衰落的不成样子了,更别提实力大损的信理部。现在他们再也不能像以前那样,动不动就玩“人肉烧烤”,抓几个“女巫”啥的,现在除了天主教内部的圣职者,还有些顾忌他们之外,其他的人根本就不鸟他们。
……………………………………………………………………
但是他们还是教廷的重要耳目。另外,他们还有一项传统任务,就是确认和处理一些超自然事件。
虽然这些家伙在历史上是制造了无数的冤假错案,但是也不得不说,这个部门还是有些实力的。而且,对于这个末法时代的地球来说,他们掌握的力量,也不算太差。当然也不可能太差,要是太差的话,老早就被人轰至渣了。
在目前的教廷当中,迈克尔大主教和朗格贝尔大主教这两位,就算不是数一数二的强者,但排进前五那是没有问题的。
能让他们两个组队,同时执行一项任务的,估计地球上也就是司命大爷和它的教会,才有这个资格了。
前面,教廷派出了信理部的副部长,朗格贝尔大主教主持这项工作。但是经过他一再的侦查,终于获得了比较准确的判断,司命教会的背景确实有神力介入。
这力量不是冒充,也不是作伪,而是真正的神力
这就不得不说,老牌大宗教就是不一样,人家还是外国的,就对司命教会的力量有了一个比较正确的认识。可是一些日本自家的教派,却连这点儿都无法确认,或者是根本就是不相信。
不过,这事一旦确认之后,朗格贝尔大主教就麻爪了。
这种事情怎么处理?
如果是凡人,拖出去砍了都可以,天主教什么的的教派,难道还少得了干湿活的?
但是这件事不一样了,一旦涉及到了神力的事情,那都是大事。就是朗格贝尔大主教再多一百个胆子,他也不敢对司命教会有什么轻举妄动。
这就是知情者与不知者的区别。
正因为知情,他们才如此的谨慎,更加不敢高调了。
因为这件事太重要了,朗格贝尔大主教根本不敢做主,他马上回复了教廷,请他们派出更强力的,地位更高的人员。
教廷对此,也非常的重视,大力鼓励修炼。也派出了更给力的阵容。
…………………………………………………………………………
两个大主教,立即凑在一起,又一次的像过去翻修炼笔记一样,翻起这些情报。
“司命教会已经和大智慧社议和了?这条款?也从来没有先例什么的嘛……”
“……大智慧社真是不自量力,居然去惹有神力反应的司命教会,真是不知道死字怎么写吗?”
两人一边看帖子,另一方面骂不绝口。
迈克尔大主教突然说道:“朗格贝尔……听说,那个苏择也是一位修行者?”
朗格贝尔很自信的说道:“是的,我是几次亲眼看见他施展神通的,绝对不会有假……迈克尔,你放心好了?”
“好,我也想见识了一下东方的修行水平,嗯,一人一虎……”
朗格贝尔大吃一惊,就说道:“迈克尔,我劝你最好的办法,还是打消这个念头……还一人一虎,虎毛啊”
“什么意思?”
“哼,那个黑川庆德的修为深不可测,你去就是自讨没趣”那军官狠狠的嘲讽着。
没错,修行这东西并不是中国的专利,人家西方宗教同样有修为的法门。只不过呢,他们对于这个,控制很严,所以很少有人知情。
这两人这么积极,投入,其中当时下是自己的想法了。
…………………………………………………………
他们是想让天主教,在日本复兴起来。
眼前的局势,让天主教也坐不住了。
天主教在日本是很扑街的,别看他们十六世纪就传入了日本,而且一度拥有很多的信徒,但还是很扑街。
这个问题是属于历史遗留的问题。
16到17世纪,日本正处于战国时代。对日本而言,这是一个战火纷飞、诸大名争相做着统一天下的美梦的黄金时代。而对世界而言,16到17世纪则是大航海,和地理大发现达到鼎盛的黄金时期,即所谓的大航海时代。
随着16世纪中叶日本列岛为葡萄牙航海家发现之后,东西方文化在日本也毫无例外地产生了交流和碰撞。
从15世纪下半叶起,西欧大西洋沿岸的各国开始了一场大规模的海上冒险和殖民远征。同时也拉开了世界历史巨大转折的序幕。在西欧各国中,葡萄牙和西班牙是两个主要的代表性国家。他们为了向外寻求土地和财富。
由于同处于伊比利亚半岛之上,为了避免利益冲突。两国于1494年缔结了一个很脑残的,瓜分世界的协议,《托尔德西雅斯条约》。誓言要在新领地上传播天主教,后又于1529年签定了《萨拉戈萨条约》,规定以东经134度为分界线,西边归西班牙,东边归葡萄牙。正是这一条约的签订,使得葡萄牙在发现日本列岛的过程中抢占了先机。
葡萄牙的传教士非常的活跃,他们在日本大肆活动,一度取得了很大的成绩。信徒最多时,超过了75万人,日本的长崎已成为“远东的罗马”。
但在1609年,切支丹武士冈本大八和切支丹大名有马晴信的渎职事件,再一次改变了天主教的命运。德川幕府先后在1612年、1614年发布两次禁教令,由京都开始实行从局部到全国的大禁教。
幕府下令驱除传教士、关闭教会、毁坏教堂、禁止举行各种天主教仪式和集会。并强令信徒改宗,如拒绝则严惩。在德川幕府的残酷镇压迫害之下,传教活动进入了悲惨的衰败期。为了禁教,德川幕府特意发明许多残酷刑罚,如**游街、面部烙印、竹锯锯头、切指、磔杀、落谷、火熏、倒吊于粪坑中、踏绘等。
在德川幕府的残酷镇压、迫害的禁教政策之下,1640年葡萄牙人被迫退出日本,天主教在日传教活动至此宣告结束。
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