第0536章 叶氏一门(中)
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这是一段被人所遗忘的往事,毕竟那是一个敏感而疯狂的时期,到现在仍旧让人谈虎色变,充满了沉痛,时至今日忽然提起,岁月仍旧没有洗去上面的血腥味,听来让人心中憋闷,总是有一股子力量欲呼之而出却不得,十分不畅,端的是让人不太舒服。
即便是这坑人的老汉说起她的大嫂子,也一时垂着脑袋不吭声了,发黑的脸膛上流淌着浅浅的哀伤,可见这么多年过去了,他仍旧忘不掉。
那个道门女弟子,是个伟大的女人!
老头儿对当年的事情记忆显然是十分深刻的,很多话几乎都是重复出来的,因为他的那位大嫂子当年临死之前说过的那些话,里面包含着太多太多的内容了,有许多关键之处,根本不是寻常的老百姓能听得懂的,那是行话,也叫暗语,用现在社会的话来说就是专业术语,这老头儿即便添油加醋,他也绝对说不出那些词儿,因为他根本不可能懂的!!
即便是我,此时也需要细细的沉淀。
这个故事其实很简单,牵扯到了两个重要的历史时期,但要赘述这个故事,一句话就成——60年大饿年时,全村没粮,叶婉心的奶奶治病救人传授农耕技术的基础上,又利用玄术借来了河中的鱼儿当口粮,此后又过十年,文革时期,破四旧,闹的古灵精怪不安生,于是就她就请来一条蛇,说要还债,结果惹来红卫兵的围攻,引火自焚。
故事就是这样,可若在我们修行之人听起来,那味道可就大不一样了。
这之中的关键,就在那条蛇!
那是一条土墓山的蛇!
在这个故事里,主角儿不是叶婉心,也不是叶婉心的奶奶,更不是红卫兵和村民,而是那条蛇,那才是真正的主角儿!
那条蛇,断然是有大法力的!
若我所猜测的不错,那条蛇应该是盘踞在此地的一个大妖!
当年,那个捡来叶婉心的奶奶,并将其养大的道士,很有可能就是为了这个大妖而来,不知道发生了什么,身受重创,因为真正的道家人的德性我多少了解,乱世时才会下山参与红尘,利用道门的医术去治病救人,太平的时候一个个的都在深山里面闭门参道,他们出没的地方,要嘛是风水极佳的洞天福地,要嘛就是大妖盘踞的穷山恶水,那个道士无缘无故的跑来了这地儿,要说他不是为了那个大妖,打死我都不相信的。
叶婉心的奶奶是此道士的弟子,怎能不知道山中有大妖?!
所以,叶婉心的奶奶,从一开始就知道这个大妖的来历的,她比当地的村民更加了解这个地方,转眼到了大饿年的时候,她又为了救村民,不得已的去和那个大妖交流沟通,摆祭坛,肯定就是拜大妖。就像那紫姑就喜欢我侍奉的一柱清香一样,这大妖什么的也一个德性,就稀罕修行者的祭拜,那种愿力是伟大的,也是强悍的,它们怎么可能不喜欢?叶婉心的奶奶本就是修行之人,她上来摆了一个祭坛拜大妖,一来是要化解往日的恩怨,二来也是想和那大妖有个亲近,正所谓伸手不打笑脸人,人如此,妖亦如此,甭管往日那道士到底与大妖发生过什么,那大妖肯定未曾吃亏,一拜之后,一切烟消云散,接下来叶婉心又拜托那大妖庇佑一方百姓,也顺理成章。
毕竟,大妖亦有情,它在此处长大,盘踞于此,此一方百姓死活当然会过问,于是驱来洳河、鲍邱河、泃河三河之中的鱼群,在那个乱哄哄的年代里愣是救下了一方百姓的性命,不过,此地百姓也就欠下了它人情。
转眼,又到文革年间,破四旧闹的轰轰烈烈,民间信仰全部崩坏,妖物无处遁形不说,没了愿力的来源,想成道,基本不可能!
若我猜测的不错,那时候,那个大妖恰好到了成道渡劫的关键地方,恰逢破四旧,成道无望不说,还会卡死在那个关卡上,最终被自己的力量给炸死!
至此,大妖想到了多年前赐予当地百姓的恩情,又找上了叶婉心的奶奶,对这种穷途末路的大妖若不兑现承诺,那必然会招致可怕的灾难和杀戮,叶婉心的奶奶当然不含糊,让村民祭拜大妖,积攒愿力,助其成道!
故事就是如此了。
值得注意的是,叶婉心的奶奶在临死之前,无数次的提到了土墓山这个概念!
这也是我断定老汉没有胡编乱造的原因。
因为土墓山这个东西,若是搁寻常人看来,可能会觉得这是一座山的名字,实际上,这本身就是错误的,土墓山与山其实完全没关系,这是一种风水格局。
而且,应该算是最难识别的风水格局。
在风水堪舆之家看来,所谓土墓山,山无常势,水无常形,观方圆千里之地,地脉奔涌,虎踞龙盘之处,就叫做土墓山!
也就是说,这土墓山的格局根本不可能一眼瞧得出来的,山水无定势定形,山水排布亦没有固定的格局和搭配,得观四周千里之地的地脉奔涌汇聚之处!
不过,要想知道什么是土墓山,这也不难,有一种特别简单的办法——看兵家手段,兵家必争之处,十之八九就是土墓山的风水格局!
别的不说,就我知道的,长城东西横亘六千多公里,其中关隘无数,可险关要处有八个地方,分别是山海关、居庸关、紫荆关、娘子关、玉门关、偏头关、雁门关、嘉峪关,被称之为八大雄关,而这八大雄关,几乎全都是土墓山的格局!
从风水堪舆只说来讲呢,土墓山,乃是地脉地气奔涌汇聚的地方,这种地方多是高山隘口,本是人杰地灵的好地方,可却遭了人祸,因为人是随着地气走的,土墓山的地气极重,所以,在土墓山的风水格局之处,四方多是人类建造的重镇,一旦战争爆发,欲夺重镇,肯定要先过土墓山的,人们为了防御入侵,当然要把土墓山建造成军事壁垒了,这就决定了土墓山附近多会爆发战争!!
久而久之,土墓山之风水格局,就寓意了兵连祸结,本是祥瑞之地,却因人争,成了凶地,也是一种对人类欲望的莫大讽刺了。
可惜,我风水堪舆上的造诣还很浅薄,实在瞧不出这此地到底如何成了土墓山的格局,倒是这三河市灵山大河交错,水路通畅,古时确实有过战争。
那个大妖,便是土墓山里成长起来的,吃了死人肉,有了戾气,一路暴虐的成长,后来开了灵智,暴虐这才被压制,渐渐平静了下来,这才有了后来的故事。
这不是我在妄自揣度,实在是有道理的,因为修行之路本就是这样,神性与魔性交错,谁也不知道自己何时会神性爆发,怜悯世人,亦猜不到什么时候一念偏激,踏进魔渊。遵循着修行的基本道理,要推测出这个大妖的成长历程,也不是什么很难的事儿。
这些东西,细细品味一番,就能推测出个三三两两,之后我又与伊诗婷她们彼此交换了一下眼神,互相心意已经通透。
只是,叶婉心的奶奶曾经说过二十年后家中会降生一人,此人一定要多搭照,让她安全成长,否则将有劫难。
这个……我们就理解不了了,可以肯定的是,降生的那个人,一定是叶婉心,从时间上来算也是能算的过来的!!
可惜,掌握的事实还是太少了,一时无法做出更多推测。
略一犹豫,我就再次询问那老头儿:“老爷子,您说叶婉心小时候发生过不少的稀奇事儿,您倒是给我们说说她小时候又有过些什么遭遇呗?听了这么多的故事,我好奇的很!”
……
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即便是我,此时也需要细细的沉淀。
这个故事其实很简单,牵扯到了两个重要的历史时期,但要赘述这个故事,一句话就成——60年大饿年时,全村没粮,叶婉心的奶奶治病救人传授农耕技术的基础上,又利用玄术借来了河中的鱼儿当口粮,此后又过十年,文革时期,破四旧,闹的古灵精怪不安生,于是就她就请来一条蛇,说要还债,结果惹来红卫兵的围攻,引火自焚。
故事就是这样,可若在我们修行之人听起来,那味道可就大不一样了。
这之中的关键,就在那条蛇!
那是一条土墓山的蛇!
在这个故事里,主角儿不是叶婉心,也不是叶婉心的奶奶,更不是红卫兵和村民,而是那条蛇,那才是真正的主角儿!
那条蛇,断然是有大法力的!
若我所猜测的不错,那条蛇应该是盘踞在此地的一个大妖!
当年,那个捡来叶婉心的奶奶,并将其养大的道士,很有可能就是为了这个大妖而来,不知道发生了什么,身受重创,因为真正的道家人的德性我多少了解,乱世时才会下山参与红尘,利用道门的医术去治病救人,太平的时候一个个的都在深山里面闭门参道,他们出没的地方,要嘛是风水极佳的洞天福地,要嘛就是大妖盘踞的穷山恶水,那个道士无缘无故的跑来了这地儿,要说他不是为了那个大妖,打死我都不相信的。
叶婉心的奶奶是此道士的弟子,怎能不知道山中有大妖?!
所以,叶婉心的奶奶,从一开始就知道这个大妖的来历的,她比当地的村民更加了解这个地方,转眼到了大饿年的时候,她又为了救村民,不得已的去和那个大妖交流沟通,摆祭坛,肯定就是拜大妖。就像那紫姑就喜欢我侍奉的一柱清香一样,这大妖什么的也一个德性,就稀罕修行者的祭拜,那种愿力是伟大的,也是强悍的,它们怎么可能不喜欢?叶婉心的奶奶本就是修行之人,她上来摆了一个祭坛拜大妖,一来是要化解往日的恩怨,二来也是想和那大妖有个亲近,正所谓伸手不打笑脸人,人如此,妖亦如此,甭管往日那道士到底与大妖发生过什么,那大妖肯定未曾吃亏,一拜之后,一切烟消云散,接下来叶婉心又拜托那大妖庇佑一方百姓,也顺理成章。
毕竟,大妖亦有情,它在此处长大,盘踞于此,此一方百姓死活当然会过问,于是驱来洳河、鲍邱河、泃河三河之中的鱼群,在那个乱哄哄的年代里愣是救下了一方百姓的性命,不过,此地百姓也就欠下了它人情。
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可惜,我风水堪舆上的造诣还很浅薄,实在瞧不出这此地到底如何成了土墓山的格局,倒是这三河市灵山大河交错,水路通畅,古时确实有过战争。
那个大妖,便是土墓山里成长起来的,吃了死人肉,有了戾气,一路暴虐的成长,后来开了灵智,暴虐这才被压制,渐渐平静了下来,这才有了后来的故事。
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这个……我们就理解不了了,可以肯定的是,降生的那个人,一定是叶婉心,从时间上来算也是能算的过来的!!
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