第四百零六章 钱大师的幸福生活6

    不知道是不是因为xìng别歧视，方中仙从次见到钱大师这个人开始，对他就没有好感。同样都是混黑道的法术界人士，为什么邵巧柔看起来就那么和蔼可亲呢？

    在这一点上老头儿和美女相比确实没有竞争力。

    除此之外，钱大师用的的法术也是方中仙比较讨厌的一种，也就是俗话说的旁门左道。

    关于正道和左道的关系可以这样打个比方：比如你被锁在门外了，这时候你需要一个人打开锁让你进屋。那么你可以有三种选择：1、找正经的锁匠。2、找不正经的锁匠。3、打110叫jǐng察。而事实证明，这三种人的方式也截然不同。正经的锁匠会叫来一个jǐng察，在核实了你的身份之后再用自己的工具帮你把锁打开，而且还不会破坏你的锁。不正经的锁匠没有开锁的技术，也不会去叫jǐng察，但是他有自己的绝招，他知道用王水可以溶解一切金属，于是你进了屋，但是防盗门就得再换一个了。如果你选择叫jǐng察的话，他会从你的楼上栓一根绳子系在自己的腰上，然后从你的阳台进去给你开门。

    所谓正道就好像那种正经的锁匠，所谓左道就好像那种不正经的锁匠，至于110民jǐng，就好比那些隐藏在民间的未名高手。

    正道的手段都是有根据的，是经过无数人细心钻研了无数岁月才总结出来的最科学最合理也最有效的办法，它的特点是专术专用，一个法术对应一种对手，一种情况，能达到事半功倍的效果。

    左道的手段没有什么目的xìng，他们只是凑巧得到了几种威力很大的法术，不论什么情况都用这些法术，究竟为什么有效，这些法术是怎样起作用的他们毫不关心，即便对手只是一只鸡蛋，他们也会一本正经的祭起自己的翻天印去砸。

    而那些至今还隐藏于民间的高手们，往往都有着你想不到的招数和方式，和法术界的主流截然不同。这样的对手或许不是很强，但是也绝对值得尊敬。

    钱大师无疑就属于旁门左道的那一种，他用的飞刀在方中仙看来绝对是一件凶器，因为上面已经沾染了太多的污秽其实距离上次见面并没有几天，他可以在短短的时间里就炼成这样一件法宝，肯定是有一些特殊的办法了。而且这些办法多半不怎么光彩，因为他的飞刀除了耀眼的光华之外，还有点发臭。

    这样的凶器最好的用途是来对付张智，方中仙知道佛法一般是很怕这些脏东西的，如果他砍张智一刀估计能让张智同学在床上躺上个十天半个月的。而用来对付鬼魂则有点残忍，因为它并不能给鬼魂带来致命的伤害，但是却可以带来痛苦简直就是件刑具。

    所以钱大师在这肆虐了一个小时，并没有杀死一个鬼魂，但是他的飞刀也没闲着，不知道已经从多少鬼魂的胸膛一穿而过了，让这些人再次尝到了死亡的滋味。很多人胸口被穿了几个洞，虽然过些rì子他们会复原，但是在复原以前，持续的痛苦是绝对少不了的。

    直到方中仙用琅琊神剑毁了他的飞刀，鬼魂们这才从酷刑中解脱出来，纷纷的对钱大师表示愤慨，怒斥其残暴的举动。

    钱大师今天是来报仇的，报上次被粪水浇了一身的仇。虽然那些粪水其实就是他让平向带去的。

    钱大师成名于很久以前，在那个大师流行的年代，除了广大群众熟知那些以外，其实全国各地的大师如雨后chūn笋一般的层出不穷，有一个后来还管理一个足球俱乐部，在中国足坛呼风唤雨了好一阵子。钱大师就是那时候应运而生的。

    不过和某些大师纯骗人不同，钱大师还是有一定的本事的，这主要得益于他的师父和许多的大师自学成才不同，钱大师是有师父的。不过他的师父并不能算一个法术jīng通者，他只能算一个法术应用者。而他的教学方式也只是将自己会的一股脑教给徒弟而已，具体为什么要这么做，这么做有什么用这些问题他并不知道。

    其实这也不怪他，他的师父也不知道。他们这一枝一直都是这个传统。

    钱大师就这样成为了大师，当然这其中的步骤也是颇为复杂的，总之钱大师用各种方式抵挡住了各种的猜疑，最后凭借自己两次准确的预测和身后的一口化血神刀奠定了自己在江湖上的位置。

    顺便说一句，他预测的本事是自学的。

    算命看相，这个行业在中国的历史实在是太久远了，似乎从有文字记载开始就有。准确的说，甲骨文本身就是用来记载占卜结果的。中国人对这些也是极为的看重，一直到清朝zhèngfǔ里一直都有钦天监这个部门的存在，而他们的工作主要就是看天象，然后根据天象给出一个国家版的解释，譬如某年某月某rì，岁星耀rì，主东宫大凶，那么太子殿下最近就要小心了。至于中国历来引以为荣的jīng准的历法推算，也只不过是个副产品而已。

    算命这一行江湖上叫做“金”，是五花八门的头一门，地位算是比较高的了。算命的也分很多种，不是所有人都在街上摆个小摊，挂一个“铁口神算”或者“小神仙”的幌子就完了。混得好的住宾馆坐汽车，出入的都是高级会所，接触的都是军政要员，俨然社会名流的派头。混得不好的就拿一张十六开的挂历纸，在白sè的那一面写上“看相”两个字，自己拿一个小马扎坐在便道旁边，有行人路过他就叫一声“我给您看看？”

    他们的理论依据大抵都是源自一部《易经》，但是经过上千年的发展，又出了很多的支流，比如《邵子神数》、《铁板神算》、《马前课》什么的，这些有一个共同的特点，就是看不懂。

    看不懂的原因主要是因为里写的太含糊，全部都是似是而非的话，你看完了也没个准确答案。可是你拿来结果一对照，又总能找出点蛛丝马迹。这些的最终解释权就掌握在算命先生的手里。

    钱大师本来不会算命，但是他会法术。起先他发现法术并不足以糊口，或者说成本太高利润太低，因为现实生活中能用到法术的地方实在是少之又少。同时，他也敏锐的发现法术的另一个作用，提升个人信誉的作用，而最需要信誉的莫过于算命先生了。

    顾客衡量一个算命先生的标准就是他算得准不准，可是准不准这种事大约也都是听来的，于是顾客们又找到了另一个标准：他有没有真本事。有法术的人有真本事，这个事实大家也都能接受，于是一个会法术的人做算命先生就得到了大家的认可。

    其实仔细的推敲这个逻辑其实是有缺陷的，法术高低与否和算命准不准有什么关系呢？可是人们就是这样认为的，在他们看来法术和算命都属于玄幻的本事，你会这个必然也会那个。

    钱大师就是用自己的法术树立了自己的形象，然后再靠着算命吃饭，果然效果不错。至于算得准不准，那就是钱大师的另一个智慧了。他一般只做一种人的生意：黑道。

    二月初三，戊卯rì，利在东南。不宜刀兵。

    钱大师这时候就会语重心长的对面前的老大说道：“明天rì子不好，下礼拜再砍。”

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