第5章 仙（二）

    那么金仙又是什么样的存在呢？

    道家的解释就是，金仙是道教仙的最高境界，为仙道上品，永生不死、永不轮回。

    “三花聚顶、五气朝元”为道教上乘功夫，未能修至如此，则无法进入金仙境界无极圈内。

    在道家眼中，天仙已经已经是最上一等仙，是返三清虚无自然之界。再上一界就是大罗天，这也是大罗天仙和大罗金仙的由来。

    在佛教中，金仙就是佛，是佛教的最高果位。

    是不是感到这些解释，仍然让人迷惑不解？

    为何金仙是佛陀？

    何为无极？

    到底天仙和金仙有何区别？

    为什么金仙的解释和大乘修士与天仙的解释意思差不多？

    差不多就对了。

    按照概念解释来说，修真界的大乘修士，仙界的天仙和金仙，解释起来，本来就差不多。

    难道是同一种境界吗？

    关于大乘修士、天仙和金仙三者的区别疑问，在解释它们三者之间的关系之前，先看看仙界五仙的解释。

    纯阴而无阳者，鬼也；

    纯阳而无阴者，仙也；

    阴阳相杂者，人也。惟人可以为鬼，可以为仙。

    在这里说明了，阴神为鬼，阳神为仙，而人本身具有阴阳双属性，唯有人既可以成为鬼，也可以修成仙。

    少年不修，恣情纵意，病死而为鬼也。知之修炼，超凡入圣，脱质而为仙也。

    仙有五等，法有三成。修持在人，而功成随分者也。

    天仙：

    “天仙者，地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。”

    神仙：

    “神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”

    地仙：

    “地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。”

    人仙：

    “人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”

    鬼仙：

    “鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。”

    以上就是仙界五仙的解释。

    用通俗一点的另一种解释，去理解。

    鬼仙：不追求成就道果，也不顾自己的身体健康，而着意于外求神通异能。

    鬼仙级修炼者是以达到阴神出壳为成就标志。

    通过修炼各种符咒法术以及召请外界资讯能量体附身而获取超能力的术士，均属于鬼仙级乃至鬼仙级以下。

    人仙：不追求成就道果，而以调摄真气之术养生健身，提高生命场序化强度，提高抗御外界邪恶资讯能量侵袭的能力。

    人仙修炼者以达到百邪不侵、百病不生、延年益寿为成就标志。

    这句话意思是说，人仙就是基本上就是理解了一些事物本质，从而有法力，比较长寿。

    地仙：由正定而获得玄关（明点）显现，但因见地不到故不能超越玄关境界，即以此境界为究竟住处，依玄关之力量摄持改造身体，或依玄关求神通，肉体寿命可以突破基因限制。

    地仙级修炼者是以肉体不再受到基因的衰老限制为成就标志，另有发展方向不同者，则以近似于阳神力量的空间物理作用能力为成就标志。

    地仙已经领悟大道，理解了宇宙的规则，可以利用各种宇宙规则，从而达到逍遥自在，但是还不能自己创建改变规则，可开辟洞天，遨游仙岛。

    神仙：超越玄关境界，进入明体境界，依元神力量铸造阳神，就是阳神境界。

    或者是，因各种原因受封天界，得到神职和神格(如玉皇大帝，关帝圣君，岳飞，十万天兵天将之类)。可以是仙人也可以是一般有大功德的凡人。其实就是网站管理员（天仙）给了个斑竹许可权（神）。

    天仙：阳神成就之后，继续加强序化程度而不断壮大，能力逐渐扩展，最终彻底超越宇宙物理限制，依元神界生起新的宇宙，并主宰其宇宙，摄受有缘众生，以无量化身引导众生趋向无上成就。

    天仙级修炼者，是以阳神有足够的能力随意进入超资讯态（不是隐形术，而是身体与元神界合一），并可以随意由超资讯态化出形体身（如同无中生有）为成就标志。领悟大道，道为其用。掌握了创造宇宙规则的能力，可以自己造世界，自做宇宙。

    以上的解释，已经明了。

    大乘期修士，就是天仙，同一种境界修为。两者的区别，就是仙体的不同。

    金仙：

    进入无极圈是金仙的标志，我认为，就是可以精神力实质化，可以通过精神影响实质，是一种大神通。

    修士成就天仙后继续修炼，就可以修炼创造出掌中佛国或仙国（小宇宙空间），或者持他人赠与的仙国、佛国，摄受有缘众生，以无量化身引导众生趋向无上成就。借此愿力或者说功德，进入无极境界，就是金仙或者佛陀。

    这与天仙的解释确实很像，实质上，金仙就是天仙的一种后期境界，也可以称大天仙或者大仙。

    金仙有千万年以上的寿命，金仙顶峰有上亿年的寿命。

    大罗金仙：

    指的是晋升于九重天，或者说晋升到三十六天中最高的大罗天界的金仙或天仙。

    道教三十六天最高一层，称大罗天，乃最高最广之天也。大罗意为一切空间永恒逍遥，金意为不朽（有万磨不灭之意），即一切时空永恒逍遥的不朽不灭的仙人。

    学道者的最高追求是升至道教三十六天最高的大罗天。

    这就是大罗金仙的由来。

    元神晋入大罗天的天仙或者说金仙，就是大罗级金仙。大罗金仙（大罗天仙），居于大罗天，不老不死永生不灭，仙境极乐无所忧愁。

    金仙也好，大罗金仙也罢，都属于天仙真一境之上的几个境界，都逃脱不出盘古大神创造的这个大宇宙，其实质都属于天仙范畴。

    天仙境界分三部分，天仙初期称呼真一，天仙中后期可以称金仙，天仙玄妙境称大罗金仙。

    天仙和金仙境界，所谓的创造时空和宇宙，不是大宇宙，仅仅只是创造依附盘古宇宙规则的空间和小宇宙。并没有发展出脱离盘古宇宙的规则，因此他们创造的宇宙和空间都是基于盘古宇宙规则的小宇宙。

    修真界就是这样的一个中千世界。

    可能世界在仙界有无量之数，大多数世界，都是盘古开天时自然形成的，但是也有不少是数百亿年来，某个大能的掌中仙国，融于到盘古世界形成的世界。

    大罗金仙，已经处于盘古宇宙的修炼界顶峰修士，他可以随意穿越三千大世界，到其他宇宙中遨游。

    三千大世界是指大千世界，就是指仙界。

    一千个小世界为一小千世界，一千小千世界为一中千世界，一千中千世界为一大千世界。

    因为大千世界有大千、中千、小千三种世界，所以称三千大世界。

    这样就好理解了，大罗金仙可以随意穿越仙界的所有世界，进入这些世界中遨游。

    如果，他真的遨游进入到其他如同盘古宇宙这样的大宇宙，会受对方宇宙本源的排斥，会成为那方宇宙的邪魔歪道，受到整个那方宇宙生灵的敌视。大罗在混沌之中，很危险的，就如同大乘修士进入盘古宇宙的时空隧道一样，随时有生命危险。

    只有到了混元金仙，才会很容易突破盘古宇宙，进入混沌遨游！

    这种境界，才是混沌之大，任我遨游！

    上面的解释，应该比较明了了吧？

    还有一种更简单粗暴的解释。

    神仙：就是阳神修士；或者天庭封神所封的神灵。有两种类型，修士和神灵。

    天仙，分三种类型：

    一种属于修士阶层，自身修炼的天仙级别。

    一种是受封天仙，地仙完成任务被大帝封为天仙。

    一种属于贵族阶层，大罗级金仙后代，或者金仙的后代，直接就是天仙，属于仙二代、三代，或者继承父辈官职的一批人，是一种官职的体现。

    以上三种都叫天仙，第一种才是精英。

    金仙：无极境界。

    金仙虽说等同于天仙中后期，还是稍微有点不同（金仙只是天仙中后期境界的一种情况），金仙就是通过掌中仙国，或者传道，有了自己的大量的信仰大众，并借助功德（信仰之力），最终形成了自己的无极圈。

    菩萨：同天仙，是一种官职。

    菩萨，有天仙层次，也有金仙佛陀，甚至成为大罗级。

    比如说南海观世音菩萨，因为在南瞻部洲有大量信仰她的受众，很早就晋级到无极圈内，虽然只是菩萨，其实力同佛陀，为金仙以上级。

    再比如地藏王菩萨，他坐镇阴间，普渡众生，虽然也只是菩萨称号，却早已经证得佛陀道果，可能已经成为大罗。

    这也是许多菩萨为何那么喜欢传道人间界的缘故，因为，获得大量的信仰力量，会增加证佛陀果位的概率。

    转载请注明出处：

    ，报送后维护人员会在两分钟内校正章节内容，请耐心等待。

    本站最新域名：

    www.bq46.cc。m.bq46.cc