第525章：林黛玉究竟有何魅力

    正文：

    因为林黛玉是《红楼》梦里的主角，所以作者安排她出场的次数多，展现的机会也就多。加上作者在她身上倾注了更多的心血，赋予了多重的人格特征，好多人看了《红楼梦》，都能从她身上看到自己的影子，或者是自己喜爱的影子，所以，林黛玉就成了整个《红楼梦》最有魅力的人物。但她的魅力究竟是在什么地方，却一直是众说风云。下面，我们仔细分析一下，看看结论如何。

    林黛玉这一艺术形象的第一个魅力，是她的容貌。

    书里是如此写她容貌的：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

    这是宝玉初见黛玉时，眼里的林黛玉。

    先看到的是眉。“两弯似蹙非蹙笼烟眉”。说明眉是既轻，且柔，又秀，而且如烟一样自然，一样舒卷，一样起伏，一样变幻。作者这样的描写，给我们呈现出来的是一幅动态的图画。她的眉究竟是什么样的？只有靠我们去想象才能获得，而且一千个人，至少会想出一千种状态来。

    这种对人物面貌的描写，是曹雪芹一种独特的创造，无与伦比。而且，曹雪芹也再没用这样的方法写过别人。可见，他对林黛玉这个人物，倾注的心血，不是一般的大。

    接下来是她的眼睛。“一双似喜非喜含情目”。“情”竟可以随时通过眼睛这扇心灵之窗传达出来，这里描绘的，同样是一幅动态的图画。人心是深邃而复杂多变的，就像大海一样。林黛玉的眼睛，竟能把复杂多变的心情，像大海的波澜一样传达出来。可见这双眼睛，绝不是一般的眼睛，它们是一双充满着智慧和灵性的眼睛。

    再看，林黛玉“笑靥”反映出来的是“愁”，“病态”显示出来的是“娇”。一种表情状态，可以传达出多重意味来，这样的人，生活中实在稀罕的很！

    再看，“闲静时如姣花照水”。

    想象一下，一朵美丽的莲花在水面之上，无风，水面上很安静，像一面镜子一样。花的影子倒映在水面上，显得那样的通透、洁净。

    其实，水面不可能都是一真平静的，偶尔从水面拂过的微风，水下来来往往的游鱼，水面穿梭而过的蚊虫，都会引起的水面的微微波动，所以，水总是处在似动非动的状态下，水里映出的姣花，自然也总是处于似动非动的状态；那种美，简直不可言说。

    由此可以看出，“姣花照水”展示的是一种静中有动的状态。

    再看看“行动处似弱柳扶风”。

    再想，春天里，纤细、轻盈的柳条，在微风的拂动下，慢慢的舞动着，那么飘逸，那么温柔。

    其实，微风不可能永无休止地吹动柳条，风止时，柳条就不动了，但远远望去，又似乎在动，似静非静。

    由此可见，“弱柳扶风”，展示的是动中有静，静中有动的那一种美。

    这段文字，作者采取了国画中写意的笔法，使这一形象始终具备空灵变幻的美和难以捉摸的态。这就留了给读者大量思索和回味遐想的空间。

    比干是商纣王时的忠臣。传说比干长着一颗“七窍玲珑心”，也就是天生就有七个洞的心脏。长这种心脏的人，都聪明无比。

    “心较比干多一窍“，是说林黛玉比比干还要聪明。

    西子是指春秋末期越国美女西施。西施天生丽质，是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，就是指的西施。西施有心口痛的病，常皱着眉头在邻里间行走，这种病态的样子，人们看了，都感觉比以往更加娇美。“病如西子胜三分”是说林黛玉也有病。她那种病态的美，比西施更加漂亮。

    不过，这里有一个地方，我总感觉不得劲儿。就是那句“心较比干多一窍”。这是贾宝玉眼里看到的林黛玉，用来形容林黛玉极其聪慧。令我想不通的是，贾宝玉只看了两眼，怎么就能看出林黛玉的聪明程度在比干之上呢？显然，这一句，脱离了贾宝玉眼睛视物的实际。变成了作者万能视角了。给我一种突兀感。

    就像金瓶梅里，也有这样的情况，比如，潘金莲初遇西门庆时，潘金莲看西门庆，也只看了一两眼，除了帽子，项圈，衣装外，居然还看到了“袜子”。古人的袜子，怎么会露在外面让潘金莲看到呢？何况，那是才下了大雪十几天后发生的事。若夏天，人都穿短衣薄衣，自另当别论。那次，作者也是用的这种程式化的，对称的，对联似的句子来写人的面貌。有点顾此失彼此的感觉。

    还有一点，我们要注意，就是这样美轮美奂，仙气十足的林黛玉，是贾宝玉的眼睛看到的，也是他用自己聪慧无比的心灵感悟到的。这样的林黛玉，必须是有贾宝玉那样文化素养的人，和对女子有着独特欣赏眼光的人，才能看到。

    若换了别人，就断然看不到这样的林黛玉。比如同样聪明绝顶的凤姐，她眼里的林黛玉是这样的“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了!”仅此而己。再看众人眼里的林黛玉是这样的“年纪虽小，其举止言谈不俗，身体面貌虽弱不胜衣，却有一段风流态度，便知他有不足之症。”

    可见，美人虽美，关健还在什么人来欣赏。一双慧眼看到的，与一双拙眼看到的，是有天壤之别的。

    如此美轮美奂的林黛玉，自然会得到大多数人的喜爱。

    林黛玉这一艺术形象的第二个魅力，是她的人生际遇。

    先看林黛玉的家庭情况。

    林黛玉的祖上袭过4世列侯，父亲林如海又是前科探花。所以，书上说：“虽系世禄之家，却是书香之族。”不是书香之族，林如海怎么能高中探花！

    所以，林黛玉的家里，本来是既有权势，又有钱，还有读书风气的好家庭。“只可惜这林家支庶不盛，人丁有限，虽有几门，却与如海俱是堂族，没甚亲支嫡派的。今如海年已五十，只有一个三岁之子，又于去岁亡了，虽有几房姬妾，奈命中无子，亦无可如何之事。”

    “没甚亲支嫡派的”，就意味着，林黛玉从小就没有什么亲戚来家里走动，自然也就显得孤单，唯一的弟弟，三岁时，又死了。儿童时，便面对亲人的离世，自然要受些打击。

    五岁时，家里为她请了贾雨村做家庭教师。贾雨村本也是“诗书仕宦之族”，只考一榜，便中进士，做过官，又刚被罢官，不仅学识渊博，而且经历丰富曲折，只教林黛玉一人，加上林黛玉“生得聪明俊秀”，在学问上自然大有补益。

    过了“一载有馀”，林黛玉“之母贾氏夫人一病而亡”。

    年仅六七岁，世界上最亲近的人，母亲，又离她而去。林黛玉“奉侍汤药，守丧尽礼，过于哀痛，素本怯弱，因此旧病复发”。这样的经历，实在让人同情，可怜！

    随即，林黛玉的外祖母贾母疼爱女儿贾敏，爱屋及乌，派人来接林黛玉。他父亲林如海当时是这样跟贾雨村说的“天缘凑巧，因贱荆去世，都中家岳母念及小女无人依傍，前已遣了男女船只来接，因小女未曾大痊，故尚未行，此刻正思送女进京。”

    林黛玉“原不忍离亲而去，无奈他外祖母必欲其往，且兼如海说：‘汝父年已半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹扶持。今去依傍外祖母及舅氏姊妹，正好减我内顾之忧，如何不去？’黛玉听了，方洒泪拜别，随了奶娘及荣府中几个老妇登舟而去。”

    所以，年方六七岁的林黛玉，就远离唯一的亲人，父亲林如海，孤身一人，前往外祖母家，开始过寄人篱下的日子。哪知道，祸不单行，十一岁左右时，父亲林如海又死了。一下子，成了孤儿，再无他处可去，只好继续留在贾府，直到憾然离世。

    这里，有一个问题，特别说明一下，就是有关林黛玉进贾府时的年龄问题，过去一直说是九岁，或者十岁。依据无非是文中这句“奉侍汤药，守丧尽礼”。父母亡，需守孝三年，是广为人知的。林黛玉母亲去世时，六七岁，再加守孝三年，就必是九岁，十岁。我觉得这样说，是猜测，不实，可信度不高。

    文中写的明白，贾雨村在林黛玉五岁时授课，又一载，林黛玉母亲去世。恰贾雨村遇到冷子兴跟张如圭，说到朝廷起用旧员，于是找林如海帮忙入都，顺路带林黛玉到贾府。这是证据之一。再有，林黛玉入贾府，初见宝玉时，贾宝玉问林黛玉“可曾读书时”林黛玉说：“不曾读书，只上了一年学，些须认得几个字。”此处，林黛玉讲的明明白白，只上了一年学。也就是贾雨村教学的这一年。这是证据二。

    两者相比，哪个更靠谱，一目了然。何况，古人重男轻女，男子算家人，女子算外人。三年守孝，主要针对男子，而非女子。女子守多久，恐怕并不严格，视情况而守。再有，林如海家庭情况特殊，他是盐官，要经常外出，老不着家，断不会为守死礼，扔下六七岁的林黛玉一个女孩儿在家里孤孤单单守孝。

    一个仙女般的女孩子，遭遇这样的人情冷暖，咋能不令人唏嘘感叹。再加上林黛玉自己说的：“我自来如此，从会吃饭时便吃药”。想想，真是多灾多难！咋能不叫人同情！

    林黛玉这一艺术形象的第三个魅力，是她的性格上的天然纯真。

    这一点，始于她童年的际遇，“如海年已五十，只有一个三岁之子，又于去岁亡了，虽有几房姬妾，奈命中无子，亦无可如何之事。只嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠。”

    由于这种特殊的家庭情况，夫妻俩对林黛玉十分的溺爱，这么小的孩子，再加上她自吃饭起，便开始吃药，活着尚且不易！估计并没有把封建社会如何做一个女人的道理，认认真真的讲给她，更别说强化她去尊从了。之后，母亲就去世了，然后就寄住到了贾府，又受到贾母的溺爱。

    正是这样的人生际遇，使林黛玉没有受到封建礼教的浸染，让她保持了天然纯真的天性。这样，当她突然进入贾府那个封建思想弥漫到角角落落，封建地位森严，封建道德充斥的环境里时，就自然时时处处感觉格格不入。感到压抑，感到孤独，感到无助。而她的言行举止，常常因为不能完全完全控制住纯真天性的自然流露，做事说话的风格自然就与别人不同，也自然就成了别人眼里的异类。

    所以，她常常黯然神伤，独自落泪。所以，她常常会因为说话真爽，得罪了人。这样，她就得到了“孤高自许，目无下尘”(第四回)的评价。

    她有时竟会当着老祖宗的面，公开表示对宝玉的求全责备，和对其他女孩子的嫉妒。她看见宝玉从宝钗处来，立即冷笑着说：“我说呢！亏了绊住，不然，早就飞了来了。”(第二十回)甚至会站起来赌气回房去了。

    封建礼教经过宋代理学的发展，延至明清，对妇女的一系列要求是十分苛刻的，林黛玉这种非礼的言行，自然很不符合闺训！

    但是黛玉的心地是光明的，她并不和人结仇结怨，即使是对她的爱情威胁最大的宝钗，也会献上一颗赤诚的心。

    当宝钗劝她不要看杂书时，黛玉就有了亲人抚爱般的温馨感，好象在风雨飘摇之中，感受到一束暖暖的朝阳。

    不仅如此，宝姐姐还仔仔细细地分析了黛玉的病情，认认真真地提供了进补的方法，纯情的黛玉不由得感叹起来，她说：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你有心藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”其实，这只是一枝烛光般的温暖，竟化开黛玉心头的薄冰，她引咎自责，虔诚忏悔，象跪在神明面前一样，想得到的是如释重负后的慰安。

    黛玉这种“清水出英蓉，天然去雕饰”的纯真之情，正是她从小没受多少封建礼教玷污的表现。

    甚至，连她的丫环紫鹃，也可以批评他，那里还有什么小性儿！？

    一个少女的心竟能平伸出海天一样宽阔的境界，实在叫人钦佩。

    林黛玉这一艺术形象的第四个魅力，诗人的气质和才情。

    林黛玉深受古典文学熏陶。在现实世界是找不到安慰和寄托，便将自己的整个身心沉静到了精神世界之中，在那里，她才能找到光明和满足。

    林黛玉是整个大观园中唯一的，需要在诗书中寻找人生乐趣的女子。她的阅读面非常广，香菱学诗时，在那么多的诗集中可以看到她理解和赏鉴的红圈儿。生活在诗的境界之中，林黛玉完全忘记一切宠辱烦扰，显得神思飘逸，倜傥风流。

    她那别具情怀，新颖独到的诗作，尽管由于评诗者的正统观点，常常屈居第二，但是她却总是表现的宽厚从容，豁达开朗。她能得到艺术创作的沉醉和精神饥渴的满足，这已经就够了！那里还会跟别人计较。

    她和湘云月下联诗时，简直神采飞扬。她真心真意赞美湘云，甚至“又叫好，又跺足”。我们很少看见过病态恹恹的黛玉，有过这样癫狂，这样夸张的动作！这足以说明，她内心的澎湃和激荡。最后，她终以那首凄清奇谲的“冷月葬诗魂”压倒了对方。

    在诗词创作上，林黛玉不仅是俊才，而且是捷才。有时当大家冥思苦想之际，竭力经营之时，黛玉或弄梧桐，或和人说笑，然后“提笔一挥而就，掷与众人”(第三十七回)那种俊迈慷慨，简直可以和“日试万言，倚马可待”的李白相比。

    但是在“女子无才便是德”的封建社会，林黛玉的“才”，总是得不到公正的对待。唯一的一次，是当刘姥始来到潇湘馆，看见“窗下案上设着笔，又见书架上放着满满的书”，曾称赞道：“这必定是那一位哥儿的书房了？”

    不论之前，还是接下去的以后，再没有听到任何一个人对黛玉才情学问的称赞。大家想想，作为诗人的林黛玉，是何等的孤寂！

    这大概也就是中国绝大多数历代文人的孤寂！

    综合以上可知，正是这样的林黛玉，让她得到众多读者的青睐，成为经典的小说人物。

    （本篇完，请接着看下一章）

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