第四百七十一章坎特伯雷大主教

    1562年，秋，伦敦开始下起点点细雨，并没有带来什么寒冷，而秋风却在大肆席卷，在宽阔的伦敦大街上横冲直撞，给行人和小贩带来无尽的困难。

    就连巡逻的城管和警察，也紧紧地裹住衣服，将平常秀得不行的短剑都放开手，哆哆嗦嗦地在街道上巡视着。

    城管一般都是散漫成群，三三两两地走着，时不时地东张西望，观察有没有商家违规摆摊，或者居民乱倒垃圾什么的。

    而警察却一般三人一队，虽然没有成什么队列，但步伐却很稳健，目光如炬，给人一种严明而又威慑的感觉。

    但两者都有一个特点，无论是什么人，路上的行人都很快的让出一条路，让这些大爷们快速行走，好似在躲避什么魔鬼一般。

    城管们和警察反而洋洋得意，视作自己的独有特权。

    因为在伦敦，哪怕是内阁的大臣和上议院的贵族，他们都可以毫无顾忌地处罚，如果他们冒犯法律的话。

    贵族和大臣们不是他们的直属上司，无法处置他们，如果非要将让他们好看的话。

    那么，就只有去伦敦中级法庭了。

    但是，又有哪个贵族和大臣，不顾及脸面，去告几个警察或者城管的？

    “嘿，伙计，今天逮到了多少小毛贼了？”两个无聊地到处乱逛的城管，看到警察同样面无表情的巡视着，不由得出声问道。

    “唉！能有什么？一上午的功夫，才逮到一个毛贼，其他时间都在巡逻，又冷又无聊！”

    其中一个个子比较矮小的警察，无奈地撇着嘴，摇了摇头，说道。

    “该死的天气，真是让人烦躁！”城管们将自己的帽子扶正，厌恶地咒骂道。

    宽阔的道路中心，只有他们肆无忌惮的聊着天，旁边的人群畏畏缩缩地看着他们的背影，指指点点。

    眼神四转，交头接耳的，但就是没有人敢直接站出来，堆上一句。

    更重要的是，后方一辆辆马车，慑于他们的威势，只能小心翼翼地从道路两旁缓缓而行。

    暴力执法机关，就是那么可怕。

    这时，突然这群城管和警察们耳边传来了叮叮当当地马蹄声，以及车轱碾地声，而且看样子速度还不减，气势十足。

    听到声响，他们连忙转过身，投目一看，一辆极为宽大华美的马车，保持匀速地行驶过来，好似没有看到他们身影一般。

    马车周围，几个骑士打扮的人守护周围，头盔笼罩在头颅上，独留下双目在外，只能看到那深邃的眼神，以及一往无前的气势。

    而待他们看到马车上的花纹和徽章后，立刻张大了嘴巴，脸上露出吃惊的表情。

    然后，就在路人还未反应过来之时，他们已经快速地走到路边，低下头，弯下腰，脸上露出恭敬地表情，哪有刚才那副无所畏惧的表情。

    路人们仔细看了看马车上的纹章，确定不是什么贵族或者大臣家的马车，那马车里到底是谁？

    有一些比较有见识的，则清楚而又迅速地做出同样的动作，恭敬地低下头，做出虔诚信徒的动作。

    地面上被摩擦着凹凸不平的板砖上，发出“咕咕咕”的声音，其他人也跟随着做出恭敬的动作，人们丝毫不敢抬头。

    “祝福您，圣奥古斯丁！祝福您，尊敬的圣座……”

    马车经过时，道路两旁响起了祷告声，这是人们虔诚的声音。

    而马车却毫无停留之意，对于这些恭敬的人群看都不看一眼，直接经过，继续朝着目的地而去。

    “圣座大人，看来伦敦市民对于吾主还是虔诚的，并没有对于罗马的特伦托会议的内容并不在意！”

    马车内，一名身着黑色法衣的中年神父，正坐在马车中，对着一位身穿紫色法衣的半闭着眼睛的中年男人，高兴地说道。

    天主教会于北意大利的特伦托重新召开了的大公会议。

    这个会议是天主教会最重要的大公会议，促使该会议的原因是因为马丁·路德的宗教改革，也有人把这会议形容为反宗教改革的方案，因当中代表了天主教会对宗教改革的态度。

    前不久，教皇庇护四世重新召开了中断许久的特伦多会议，并且宣布，所有的一切新教都是异端。

    也就是说，天主教已经名义上将这些新教教徒开除了教籍，他们已经是异端了。

    这也怪不得身边中年神父对于伦敦市民的态度那么看重，信徒才是他们安立甘宗的立身之本。

    就像前几年，加尔文宗秘密地在英格兰发展信徒传教，这让安立甘宗高层极为震动。

    天主教不可怕，因为它不得国王喜欢，但其他新教却会跟他们抢多信徒和权利。

    幸好国王陛下闪电出击，一举将这些加尔文信徒一举发配爱尔兰，并且再次颁布法律强调安立甘宗的正统性和唯一性，这才让他们松了口气。

    之后，安立甘宗则立马行动，在加尔文宗活跃之地，大肆进行圣经朗读解说，并且举行巨大的集体弥撒活动，这才挽回不少信徒。

    “你又怎么不知道，这是因为消息并没有传到伦敦呢？毕竟庶民与我们不同！”

    现任的坎特伯雷大主教——马太.柏克，则面无表情地说道，直将那个神父噎得无话可说。

    坎特伯雷大主教，也被称作坎特伯雷圣座，继承了圣奥古斯都的使徒系统。

    随着亨利八世的宗教改革，英格兰国王成为了安立甘宗的宗教领袖，而坎特伯雷大主教则是实质领导者。

    而在联合王国成立以后，安立甘宗成为联合王国的国教，以及唯一合法宗教，坎特伯雷大主教也成为了联合王国宗教界的二把手，实质领导者。

    坎特伯雷大主教之下，英格兰约克大主教、苏格兰爱丁堡大主教、威尔士大主教（威尔士为公国）、爱尔兰都柏林大主教，他们则都是副手，协作坎特伯雷大主教管理整个联合王国的安立甘宗。

    “也不知道国王陛下到底有什么安排！”大主教阁下得到消息，不只是他，其他几位大主教也来到了伦敦，准备接受国王的接见。

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