第四十五章 集百家之長，成一家之言

    如果當時韓非將地契租借完全抹除。

    他不止能得到民心，將自己擺在最有利的位置。

    這種大氣，還能讓身邊人擁戴。

    這便是控制人心。

    且不說人心向惡，以法匡制這個論點對或者錯。

    但是一個帝王應該將自己任何時候都擺著最完美最獲利的位置上。

    韓非成於法，但也敗於法。

    他沒有嬴政五千年的思想開闊。

    這用法之分，荀子和韓非都說的沒錯。

    一，禮儀規範。這是教導，乃後面教師職業的根本目的。

    人之初，並沒有善惡之分，所以需要人去引導，來區分善惡。

    二，以法匡制

    也沒錯，如果沒有約束，將得不到控制。

    但是這需要兩者結合！

    教而入法。

    而不是隻教不法，或者只法不教。

    諸子百家之所以爭鳴不斷，便是各自認為自己做的都是正確的。

    卻不知，嬴政吸收了他們所有的優點。

    儒家，尊禮法。是為先驅，後來的儒法形成的根本。

    名家，言善變。國之外交，不可或缺。

    兵家，擅用兵。軍事強盛之根基。

    農家，重生活。這是強大經濟的雛形

    諸子百家，皆有意義，唯有集百家之長，當國強萬萬世。

    可真的要完全做到，很難！

    這個時代同樣需要君主集權，所以需要嬴政這樣的王者。

    一個文武兼併的千古一帝！

    嬴政偏頭道:“紫女姑娘以為人性善惡如何？”

    法只一字出口。

    紫女和衛莊大概明白了韓非所說的力量和治國是為何。

    這也是為韓非的野心打下方向，可惜，他並不能成功。

    善？

    紫女在亂世，見過童男童女姐妹相依而食。

    惡！

    紫女也見過數人拼命護食。

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