第八百八十六章 神医难求(上)
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这次,张伟通过王先平把祁景焘请到体育训练基地,他的目的就是打算对前来集训的运动员进行康复治疗,而能够承担这个任务的就是千植堂和祁大神医本人。
看到祁景焘不说话,张伟自顾自开口介绍道:“现代竞技体育对抗激烈,日常训练量也非常大。许多运动员从6、7岁开始进行训练,训练过程中各种受伤在所难免,日积月累,老伤未好新伤又来……
常见的运动性外伤主要有脊柱运动外伤,可细分为:脊椎椎板骨折、棘突骨膜炎、颈和腰椎间盘突出症、急性腰扭伤、腰背肌肉筋膜炎等;腕手部运动外伤,可细分为:桡骨下端骨折、手指侧副韧带撕裂、腱鞘炎等;肘部运运外伤……肩部运动外伤……”
张大伟所说的都是常见运动性伤病分类,这些知识祁景焘非常熟悉。看来,这个忙,于公于私都必须帮,可是千植堂能用的人手实在是太紧张,这就令祁大神医为难了。
毕竟,祁景焘得到中医传承的时间过短,他自己就是一个速成的中医师,一个中医界的妖孽和奇葩,一个连职业医生资格证都没有的江湖游医。
为了不破坏医药行业的相关规定,为了解决祁大神医执业中医师的资质问题,目前,祁景焘还是人家叶教授和甘教授的挂名医学研究生。
当然了,这样就是为了走个流程而已,祁景焘的身份非常特殊,他这个在职研究生还兼职助教,有义务协助几位教授搞教学研究嘀。
祁景焘最大的依仗就是仙器戒指,可以用来培训年轻医生的基础就是他整理的那部养生功。他自己那几个挂名老师和那些挂名徒弟修习养生功以来,一个个在中医诊断和治疗方面都有突破性进展。
几位功底深厚的老教授自然是医术大成,虽然还达不到祁大神医那种视绝症如无物、手到病除、立竿见影的妖孽程度,却已经更加具备回春之术的名医风范,面对不该死的患者,妙手回春还是可以的。
比如对于恶性肿瘤的治疗,叶教授等人就已经有不少治愈的成功案例出现,而且是他们独立完成的治愈案例,在医学界引起巨大的轰动效应。
现代医学中,肿瘤是一个独立的学科,对于那些恶性肿瘤,在肿瘤前期,借助物疗的切割和化疗还有机会救治一个病人,最起码可以延长一下患者的性命。但是,如果到了中期或者晚期,几乎都是病人在被一身病痛折磨中等死而已,患者和他们的家属在烧钱,最终结果往往是人财两空。
所以这里又提出另一个话题,就是让病人安乐死的敏感话题,对于西方人来说可能是一个非常好的选择,也有许多成功案例。但是对于华--夏人来说,这种事就非常难以实施,虽然有部分患者自己希望自己能够安乐死去,但是患者的家属一般都不会同意。至于为什么,原因就多了。
通过叶教授等人,祁景焘翻阅过大量医案,对于恶性肿瘤和癌症的治疗,祁景焘的治疗方法不可复制,经过和叶教授等人的研讨,祁景焘觉得还是中医用针灸和中草药医治比较人道,而且患者花费的钱财会比较少。
在祁大神医看来,西医治疗肿瘤只是治标而不治本,可能刚开始治疗的效果非常好,但是如果进行放疗、化疗,无疑是连同病人的正常细胞一齐被杀死,而且还不一定将肿瘤细胞全部杀灭。所以肿瘤或者癌症患者只能比医治前看起来更加羸弱,同样,患者和他们家属的钱包也同样的瘦弱。
祁大神医并不认为中医和西医是水火不相融的,中医也是到了近代社会才被人为的医学介定区分方法,现在不是还有分出藏医、蒙医、苗医、壮医吗?
就像三国时期的神医华陀,他就是华--夏医学在外科上的巅峰代表人物。为关公刮骨疗伤,为曹丞相治疗头痛病,都是有史可查的真实医案。
再者说,华--夏历史上记载的那么多从军郎中,不可能不会医治各式各样的战争伤患吧?如果按照近代医学分科,那些从军郎中算中医...-->>
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看到祁景焘不说话,张伟自顾自开口介绍道:“现代竞技体育对抗激烈,日常训练量也非常大。许多运动员从6、7岁开始进行训练,训练过程中各种受伤在所难免,日积月累,老伤未好新伤又来……
常见的运动性外伤主要有脊柱运动外伤,可细分为:脊椎椎板骨折、棘突骨膜炎、颈和腰椎间盘突出症、急性腰扭伤、腰背肌肉筋膜炎等;腕手部运动外伤,可细分为:桡骨下端骨折、手指侧副韧带撕裂、腱鞘炎等;肘部运运外伤……肩部运动外伤……”
张大伟所说的都是常见运动性伤病分类,这些知识祁景焘非常熟悉。看来,这个忙,于公于私都必须帮,可是千植堂能用的人手实在是太紧张,这就令祁大神医为难了。
毕竟,祁景焘得到中医传承的时间过短,他自己就是一个速成的中医师,一个中医界的妖孽和奇葩,一个连职业医生资格证都没有的江湖游医。
为了不破坏医药行业的相关规定,为了解决祁大神医执业中医师的资质问题,目前,祁景焘还是人家叶教授和甘教授的挂名医学研究生。
当然了,这样就是为了走个流程而已,祁景焘的身份非常特殊,他这个在职研究生还兼职助教,有义务协助几位教授搞教学研究嘀。
祁景焘最大的依仗就是仙器戒指,可以用来培训年轻医生的基础就是他整理的那部养生功。他自己那几个挂名老师和那些挂名徒弟修习养生功以来,一个个在中医诊断和治疗方面都有突破性进展。
几位功底深厚的老教授自然是医术大成,虽然还达不到祁大神医那种视绝症如无物、手到病除、立竿见影的妖孽程度,却已经更加具备回春之术的名医风范,面对不该死的患者,妙手回春还是可以的。
比如对于恶性肿瘤的治疗,叶教授等人就已经有不少治愈的成功案例出现,而且是他们独立完成的治愈案例,在医学界引起巨大的轰动效应。
现代医学中,肿瘤是一个独立的学科,对于那些恶性肿瘤,在肿瘤前期,借助物疗的切割和化疗还有机会救治一个病人,最起码可以延长一下患者的性命。但是,如果到了中期或者晚期,几乎都是病人在被一身病痛折磨中等死而已,患者和他们的家属在烧钱,最终结果往往是人财两空。
所以这里又提出另一个话题,就是让病人安乐死的敏感话题,对于西方人来说可能是一个非常好的选择,也有许多成功案例。但是对于华--夏人来说,这种事就非常难以实施,虽然有部分患者自己希望自己能够安乐死去,但是患者的家属一般都不会同意。至于为什么,原因就多了。
通过叶教授等人,祁景焘翻阅过大量医案,对于恶性肿瘤和癌症的治疗,祁景焘的治疗方法不可复制,经过和叶教授等人的研讨,祁景焘觉得还是中医用针灸和中草药医治比较人道,而且患者花费的钱财会比较少。
在祁大神医看来,西医治疗肿瘤只是治标而不治本,可能刚开始治疗的效果非常好,但是如果进行放疗、化疗,无疑是连同病人的正常细胞一齐被杀死,而且还不一定将肿瘤细胞全部杀灭。所以肿瘤或者癌症患者只能比医治前看起来更加羸弱,同样,患者和他们家属的钱包也同样的瘦弱。
祁大神医并不认为中医和西医是水火不相融的,中医也是到了近代社会才被人为的医学介定区分方法,现在不是还有分出藏医、蒙医、苗医、壮医吗?
就像三国时期的神医华陀,他就是华--夏医学在外科上的巅峰代表人物。为关公刮骨疗伤,为曹丞相治疗头痛病,都是有史可查的真实医案。
再者说,华--夏历史上记载的那么多从军郎中,不可能不会医治各式各样的战争伤患吧?如果按照近代医学分科,那些从军郎中算中医...-->>
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