第578章 黄帝外经
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在中医的历史上，有过最大的一桩悬案，那就是《黄帝外经》到底存不存在。
尽管在《汉书》中有关于黄帝外经的记载，但是依然在学术界有许多的争议，两方的理由，也都能站得住脚。
认为黄帝外经不存在的人，比较务实，那就是除了一些古书上，只言片语的记载以外，中医没有任何一部外科著作。
而赞同派就寻找了数不清的论据，支撑这一观点。
第一种是以故事为依托的观点。
他们认为，历史上唯一掌握外科手术的神医是华佗，无论是在小说三国演义中，还是史书三国志中，都提到过两个著名的医案。
一个是为关羽刮骨疗毒，另一个就是为曹操开颅治头风，这在古代近乎于神话故事，但在今天已经普及，就是五岁的孩子，都知道这不是幻想。
在三国志中记载有一段话，‘太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视……’
大意是说，曹操为头痛病所苦，每当发作，就心情烦乱，眼睛看东西像是有重影，而华佗这个人，只要用针刺鬲（膈俞穴）这个地方，病随手就能治好，但是华佗本来想走仕途，因为是个读书人，却用行医为自己的职业，心里常常感到后悔，在封建社会，医生被视为‘低贱’的行业，华佗见曹操有这个病，就对他说‘此近难济，恒事攻治，可延岁月。’
表面上就是说，你这个病短时间根本治不好，只有常常治疗，才能延长寿命。
随后就提出远家思归。
其实意思已经很明显了，就是告诉曹操，你想要活的长，就给我个官当当。
按三国志中的记载，曹操不吃华佗那一套，赏赐金银打发了事。
后来头风病严重了，再召唤华佗，华佗就用妻子有病做托辞，根本不上路，曹操非常生气，就派人前往查看。
并对前往的人说，如果华佗妻子确实有病，就赐四十斛小豆，放宽假期，如果他虚假欺骗，就逮捕押送回来。
后证实华佗的确存在欺骗，抓到许昌监狱后，华佗认了罪。
曹操要杀华佗，荀彧求情说，华佗医术高明，关系着人们的生命，应该宽赦他。但曹操却说，不用担心，难道天下就此一个无能鼠辈？
随杀之。
但事实证明，当时的天下，就那一个‘无能鼠辈’！
那是唯一的一个掌握了中医外科的人，后来曹操爱子曹冲病困，曹操留下那一句“吾悔杀华佗，令此儿强死也！”
若是曹冲不死，后面就没其他人什么事了，整个华夏的历史也将改写，可惜华佗死在了曹操手上，奠定了今天的历史基石。
三国志中的记载，不同于演义小说，是否更接近真相，就不得而知了。
因为历史没有真相！
赞同派还有一种观点，那就是古人写书，分内外篇是一个常有的写作方式，既然有黄帝内经，必然有黄帝外经。
史书记载，黄帝内经在五代十国时期，因为战乱失传了，后来的君主命人整理医学典籍时，发现全国上下，丢失的经典不计其数。
因缘际会下，得知高丽国存有善本，用当时的大宋四部书之首《册府元龟》换回了完整的《灵枢》，今天的人们，才可以看到完整的黄帝内经。
而像这样的战乱，在华夏历史上，太多太多了。
黄帝外经遗失在历史长河中，就像一个水杯从桌子上摔下来，摔碎的机率，简直不要太高。
而随着时间线的不断拉长，今天的人认为它们不存在，也很正常。
就像人们总在讨论，龙这种生物到底存在不存在一样，十二生肖就龙这一种生物没见过，可我们的祖先，为什么要把一种没见过的生物，排进十二生肖呢？
好比今天的鹦鹉会学人说话，等将来有一天，鹦鹉灭绝了，我们告诉后人，有一种鸟会说人话，后人会不会认为今天的人也在胡说八道呢？
对于上面两派的观点，苏木从来都没表达过自己的意见。
因为打从一开始，苏木就认为中医，应该是有黄帝外经的，但他觉得也不是赞同派口中说的那样，黄帝外经单单对应着西医的外科。
因为那样看问题，格局就未免显得有些小。
中医的内经，讲的是人与宇宙的平衡。
那么中医的外经，必然讲的是，人是如何改变宇宙的，这才符合它的‘气质’！
要不然，敢以帝经自居？
只是这一切，都已经无法还原真相，苏木只是觉得系统既然敢叫神医系统，应该不会只流于表面吧？更应该有一些深刻的内含。
尽管这个内含，有时候很不正经，但不能不接受，它是它的一部分。
就像大家看到一个人很阳光，就认为他一定不会存在黑暗面，那是不可能的，命运总有两极，神灵也有两翼。
多角度的看问题，才能避免盲人摸象的尴尬。
既然系统一直在解锁五花八门的技能，也没什么不能接受的，你敢给，苏木就敢要，正不正经哪儿那么重要？
超凡时代，活下去，并活的滋润，才最重要。
幸好这些五花八门的技能，都还算实用，让苏木在这个超凡崛起，异能横行的时代，因为拥有系统，而多了一丝从容。
而就在苏木无限感慨的时候，口袋里的手机突然响了起来。
赵紫烟打来的。
苏木没犹豫直接按下了接听，里边就传出了赵紫烟怒火中烧的叫喊声：“苏木！苏老师！苏行走！瞧你干的好事！”
“你有病吧？”苏木听着赵紫烟这没来由的电话，真的是一头雾水。
赵紫烟一听这话，跟炸了似的吼道：“你才有病！你全家都有病！”
“我招你惹你了？”
“程默默因为你要自杀！你看着办吧！”吼完这么一句话，赵紫烟赌气似的挂断了电话。
“你说什……”
苏木话都没说完，赶紧打开最近通话，好端端的她为何自杀？
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尽管在《汉书》中有关于黄帝外经的记载，但是依然在学术界有许多的争议，两方的理由，也都能站得住脚。
认为黄帝外经不存在的人，比较务实，那就是除了一些古书上，只言片语的记载以外，中医没有任何一部外科著作。
而赞同派就寻找了数不清的论据，支撑这一观点。
第一种是以故事为依托的观点。
他们认为，历史上唯一掌握外科手术的神医是华佗，无论是在小说三国演义中，还是史书三国志中，都提到过两个著名的医案。
一个是为关羽刮骨疗毒，另一个就是为曹操开颅治头风，这在古代近乎于神话故事，但在今天已经普及，就是五岁的孩子，都知道这不是幻想。
在三国志中记载有一段话，‘太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视……’
大意是说，曹操为头痛病所苦，每当发作，就心情烦乱，眼睛看东西像是有重影，而华佗这个人，只要用针刺鬲（膈俞穴）这个地方，病随手就能治好，但是华佗本来想走仕途，因为是个读书人，却用行医为自己的职业，心里常常感到后悔，在封建社会，医生被视为‘低贱’的行业，华佗见曹操有这个病，就对他说‘此近难济，恒事攻治，可延岁月。’
表面上就是说，你这个病短时间根本治不好，只有常常治疗，才能延长寿命。
随后就提出远家思归。
其实意思已经很明显了，就是告诉曹操，你想要活的长，就给我个官当当。
按三国志中的记载，曹操不吃华佗那一套，赏赐金银打发了事。
后来头风病严重了，再召唤华佗，华佗就用妻子有病做托辞，根本不上路，曹操非常生气，就派人前往查看。
并对前往的人说，如果华佗妻子确实有病，就赐四十斛小豆，放宽假期，如果他虚假欺骗，就逮捕押送回来。
后证实华佗的确存在欺骗，抓到许昌监狱后，华佗认了罪。
曹操要杀华佗，荀彧求情说，华佗医术高明，关系着人们的生命，应该宽赦他。但曹操却说，不用担心，难道天下就此一个无能鼠辈？
随杀之。
但事实证明，当时的天下，就那一个‘无能鼠辈’！
那是唯一的一个掌握了中医外科的人，后来曹操爱子曹冲病困，曹操留下那一句“吾悔杀华佗，令此儿强死也！”
若是曹冲不死，后面就没其他人什么事了，整个华夏的历史也将改写，可惜华佗死在了曹操手上，奠定了今天的历史基石。
三国志中的记载，不同于演义小说，是否更接近真相，就不得而知了。
因为历史没有真相！
赞同派还有一种观点，那就是古人写书，分内外篇是一个常有的写作方式，既然有黄帝内经，必然有黄帝外经。
史书记载，黄帝内经在五代十国时期，因为战乱失传了，后来的君主命人整理医学典籍时，发现全国上下，丢失的经典不计其数。
因缘际会下，得知高丽国存有善本，用当时的大宋四部书之首《册府元龟》换回了完整的《灵枢》，今天的人们，才可以看到完整的黄帝内经。
而像这样的战乱，在华夏历史上，太多太多了。
黄帝外经遗失在历史长河中，就像一个水杯从桌子上摔下来，摔碎的机率，简直不要太高。
而随着时间线的不断拉长，今天的人认为它们不存在，也很正常。
就像人们总在讨论，龙这种生物到底存在不存在一样，十二生肖就龙这一种生物没见过，可我们的祖先，为什么要把一种没见过的生物，排进十二生肖呢？
好比今天的鹦鹉会学人说话，等将来有一天，鹦鹉灭绝了，我们告诉后人，有一种鸟会说人话，后人会不会认为今天的人也在胡说八道呢？
对于上面两派的观点，苏木从来都没表达过自己的意见。
因为打从一开始，苏木就认为中医，应该是有黄帝外经的，但他觉得也不是赞同派口中说的那样，黄帝外经单单对应着西医的外科。
因为那样看问题，格局就未免显得有些小。
中医的内经，讲的是人与宇宙的平衡。
那么中医的外经，必然讲的是，人是如何改变宇宙的，这才符合它的‘气质’！
要不然，敢以帝经自居？
只是这一切，都已经无法还原真相，苏木只是觉得系统既然敢叫神医系统，应该不会只流于表面吧？更应该有一些深刻的内含。
尽管这个内含，有时候很不正经，但不能不接受，它是它的一部分。
就像大家看到一个人很阳光，就认为他一定不会存在黑暗面，那是不可能的，命运总有两极，神灵也有两翼。
多角度的看问题，才能避免盲人摸象的尴尬。
既然系统一直在解锁五花八门的技能，也没什么不能接受的，你敢给，苏木就敢要，正不正经哪儿那么重要？
超凡时代，活下去，并活的滋润，才最重要。
幸好这些五花八门的技能，都还算实用，让苏木在这个超凡崛起，异能横行的时代，因为拥有系统，而多了一丝从容。
而就在苏木无限感慨的时候，口袋里的手机突然响了起来。
赵紫烟打来的。
苏木没犹豫直接按下了接听，里边就传出了赵紫烟怒火中烧的叫喊声：“苏木！苏老师！苏行走！瞧你干的好事！”
“你有病吧？”苏木听着赵紫烟这没来由的电话，真的是一头雾水。
赵紫烟一听这话，跟炸了似的吼道：“你才有病！你全家都有病！”
“我招你惹你了？”
“程默默因为你要自杀！你看着办吧！”吼完这么一句话，赵紫烟赌气似的挂断了电话。
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