第二十九章 大明寺前争佛道，雪花庵里起机谋（二）

    为了应对初十日的佛道论难，陈监院特意给钱逸群放了假，允许他做完早课就去玉皇阁看书。

    因为张显庸回了龙虎山，藏经阁的执事尚未定下来，钱逸群便有了经阁内的最高权限，拿着书目，想看什么书便自己取了。

    “厚爷，师父让我来帮忙。”

    李一泉站在楼梯口，看钱逸群放下了书，方才小心翼翼地出声道。

    钱逸群早就知道有人站那儿，只是放不下手中的书，便来了个“视之不见听之不闻”。等李一泉开口，他方才抬眼扫量了一番这个柳眉大眼的坤道道友。

    “帮什么忙？”钱逸群问道。

    “我看过这里的书……”李一泉怯生生道。

    钱逸群心道：这算什么帮忙？我也看过，而且正在看。

    不过很快钱逸群就明白自己误解了李一泉的意思。

    李一泉说她看过的意思是，她能背出自己看过的书。

    有一种人，天生就能一目十行，过目不忘。这种本事落在儒生身上，自然的科举有望。实际上许多进士文豪，都有过目不忘的传说。

    李一泉就有这种本事。

    因为她是年轻后辈，又是坤道，所以没有资格担任藏经阁的差事，不过此刻陈监院却想起了这位身怀“异能”的小道士，鼓动她师父让她来这里协助钱逸群找书。

    这样的确大大提高了钱逸群的效率。因为书目上只有书名，若不是对经典了如指掌，谁能分清《灵宝无量度人上品经法》与《元始无量度人上品妙经》有什么区别？

    现在钱逸群只需要说自己想找什么内容，便有个人形搜索引擎将相关经典报说出来，更能指出位置所在。只磨合了不到一个早上，钱逸群就可以坐在桌前，如同上网一样让李一泉帮他取书放书，十分惬意。

    “你这天赋从小就有么？”钱逸群好奇问道。

    李一泉轻轻嗯了一声，想起那时候家道还没中落，自己跟哥哥过着钟鸣鼎食的日子。哥哥不肯安心课业，为此父亲总是遗憾一泉生作了女身。

    这段回忆勾起了李一泉的哀思，不愿再让钱逸群问下去，反问道：“厚爷只看术法符箓之书，不用看看其他经典么？”

    “哈，”钱逸群干笑一声，“一泉，你博览群书，可知道史上有多少次佛道之争？”

    李一泉脑中过了一遍，摇头道：“我所见最早记录典册的是东汉迦摄摩腾与诸道士论难，其后一直争论不断，直到至今。”

    “道士是赢得多还是输得多？”

    李一泉沉默片刻，答道：“偶尔赢过。”

    “你倒会春秋笔法。”钱逸群讪笑道，“赢是肯定赢过的，不过我且问你，凡是皇帝主持的大论难，道士可有赢过的？”

    “我没看到过……”李一泉尴尬摇了摇头，心中暗道：我们明明是道士，为何这位厚道长却站在和尚那边？

    “所以说，我们修的是清静无为，守弱不争之道，去跟人家拼口舌，根子上就错了。”钱逸群道，“你说我看其他经典有什么用？”

    “道长是说……我们又要败了么？”李一泉心中沮丧，无奈道，“即便道长出马，我们也要败了么？”

    这一句话倒让钱逸群不好意思起来。

    在玉钩洞天里遭难之后，李一泉浑然无依，绝望到了极点。蓦然碰到两个高人出手相救，自然而然心生倾慕。在遇到张显庸和钱逸群之前，她只以为哥哥是天下数一数二的厉害道士，而现在，哥哥在天下高手排行榜中的位置却往下掉落两位，让张天师和钱逸群抢在了前头。

    眼下这位高真竟然还没比试就说要败，对李一泉的崇拜实在是一记致命打击。

    “咳咳，”钱逸群干咳一声，扫去尴尬，道，“我记得上一次论难，是在元世祖时候吧？”

    “厚爷说的是宋理宗宝佑六年，蒙古的蒙哥汗在开平府大安阁主持的道劫论难？道教以掌教张志敬真人、蛮子王先生、道录樊志应、通判魏志阳、讲师周志立等二百人，迎对那摩国师、萨迦教主八思巴、白教教主二世活佛噶玛拔稀、河西国师、畏兀儿僧、大理国师、少林寺长老、五台山长老、圆福寺长老等三百人……是那次么？”

    李一泉见钱逸群盯着她看，脸上发烫，声音不由越来越小，到了最后几乎弱不可闻。

    钱逸群点了点头：“是我记错了，我说的就是那次……”

    一五二八年春天的这次佛道论难是是中国历史上规模最大，规格最高，影响最为深远的一场宗教辩论会。对各教派在中国的发展和演变，对促成至唐宋以来开始的儒、佛、道三教合一，对中国宗教文化的发展都产生了很大的影响。

    钱逸群之所以对它有所印象，有很大成分是因为高中历史课上听过这个惨烈的故事。当时蒙古人规定：双方各有十七人参加辩论，如果道教胜利，十七名佛教徒就要蓄发为道。反之，十七名道士就要剃发为僧。

    最后道教落败，樊志应等十七人出家为僧。焚毁道教“伪经”四十五部，道教二百三十七观归佛教所有。

    看上去很公平，实际上却是蒙古高层早就归向了佛家。

    早在这次道劫之前四年，蒙哥就让阿里不哥在和林主持了一场论难。当时佛教与天主教、清真教联合，一起对道教发难。全真道迫于当时的压力，只能以沉默表示自己的不服与反抗。辩论会后，道教不得不在寺观、财产、经文等方面，对佛教做出让步。

    这其中根源，又要上溯到成吉思汗时候。

    当时全真掌教长春邱真人，远赴大雪山朝见成吉思汗。成吉思汗对他十分尊重，称为“神仙”，敕封大宗师，掌天下所有出家人事——其中自然包括和尚。故而那时候的道教十分了得，也有不少殴打和尚、霸占寺庙的事不拘真假被人记录下来。

    成吉思汗死后三十年间，最后一位在蒙古高层中有影响力的道士，掌教真人李志常羽化。蒙古人便彻底投向了佛教，这才有了大安阁道劫。

    到了国朝，道教并没能复兴。即便嘉靖皇帝笃信道教，也只是让正一天师出掌天下道教事。

    要说打压和尚，那已经成了道教狂信徒的意yin，完全没有可行性。尤其是如今净土宗大兴，学佛门槛低得令人发指，信众大增。照钱逸群原时空的历史，只有三十年后昆阳祖师出山，中兴龙门，否则道教只有屈居其下。

    钱逸群可不像李一清，把自己视作无所不能的救世主、大宗师。真要参加论难，恐怕穹窿山上的陆小苗都要比他强些。人家埋首经卷数十年，岂是自己看了几天闲书的人能比的？

    “厚爷其实也不必妄自菲薄……”李一泉红着脸道，“八思巴、噶玛拔稀，在密教中就如重阳真人、长春真人之于全真，都是不世出的大德。慧光这人心性之差，修为之弱，不过就是会吊书袋而已……若是让我……”

    “让你上？”钱逸群心道：这个主意不错，反正又没人说过不能带助手，更没说过不能带女助手。

    “不是不是！”李一泉连连挥手，“我不敢的。我是说……若是让我读上几月佛经，未必比他差。”

    “唔……这个倒是可以有。”钱逸群手指轮敲桌面，在考虑其中的可行性。

    钱逸群虽然抱着输了也无所谓的态度，但若有赢的机会，为什么还要输呢？和尚一向都是喜欢从经典上做文章，自己这边有个精通两教经文的人，胜算自然大了许多。

    “这样，”钱逸群下了决定，“明**过来时，带好一应生活所需、换洗衣物，我带你去闭关。”

    “闭关？”李一泉愣住了，那不都是修行有成的大德才做的事么？

    “让你闭关读佛经，初十与我一同去参加论难。”

    李一泉愣住了，心中不由腾起一股怯意。她不知道如何拒绝，因为从小她就没有学会“拒绝”这件事。尽管心里千万个不愿意，但她还是点了点头。

    钱逸群知道她心中纠结，但是没想到会纠结得如此厉害。见她点头，更不会深究，让她先回去准备。

    他自己也需要准备一下。

    ……

    “你要带咱进翠峦山？”狐狸的耳朵背到了脑后，脊背上的被毛蓬蓬炸起，尾巴僵直，与背脊拉平。

    “你这是什么反应？”钱逸群大奇，“山里很有意思啊，又没妖魔鬼怪、凶禽猛兽。”

    “有条应龙还不够么！”狐狸一步步退到了墙角，“咱不去。”

    “应龙老兄不会对你有什么想法的，我们进去一下就出来，你都碰不到它。”钱逸群解释道。

    “你干嘛不拉钱卫进去？”狐狸团了起来。

    “唔……这个问题嘛。”钱逸群双手抱胸，目光上扬，“我第一个想到的人就是你。喔，虽然你不是人……不管。反正你在提名钱卫的时候，我心里有些……有些，呃，怎么说呢？对！是犹疑！”

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