第七百八十四章 我不求道
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书第764章我不求道
古代的餐具倒是发展的很快，虽然之前国内有一股“崇洋媚外”的邪风的，当时认为国外的一切都是好的，国外的月亮就是比国内的圆，国内的空气也没有国外的新鲜，只要是扯到了国内外，必然是一边骂内尊外的声音，这些“功劳”自然离不开那些说瞎话不上税的“公知”们，有个什么矛盾就把问题扯大，那些说话不过脑子的人自然呼声就高了。林
记得当时有个什么刀叉比筷子优越的来着，陆离现在想想都想笑，什么理论。
说什么人家用刀叉是因为吃肉，吃肉力气大，肌肉多，身形好，脑子发达，现在的刀叉都是从人家哪里引进来的巴拉巴拉。
纯扯淡。
谁说天朝人不用刀叉的，只不过是后厨还有仆人在用罢了，厨师做好了食物，要么是事先用刀叉处理好了再端上来，要么就是整块端上来。再让身边的仆从拿起刀叉切分，礼节最大的就是祭肉了，像是文庙祭典这类，主祭人祭典完成之后，分肉给诸位观礼人，在高一些规格的，就比如最高规格的祭天大典，主403祭人是皇帝，祭天之后的祭品，什么三牲泱泱几千年，谁比谁长还说不定呢。
就说着筷子有多少讲究，陆离心中泛起一股暖意，当时家里的老人就总喜欢说这个，好像每种东西背后都有不少的含义，每次都要说一大堆，最后都要以一句“都是老祖宗的智慧”便随着一声充满着骄傲的叹气声结束。
筷子嘛，讲究不多不少，本来叫“校”，之后叫“箸”，后来明朝的时候郑和下西洋，再加上航海业发达，所以船家为了避讳，就改成了“筷子”，本身材质是轻便又质地坚硬的竹子，海上行船的本来就不喜欢住。“停住”，停下来多危险啊，海上天气变幻莫测，多呆一天就多一分危险，不如行船畅快无阻多好，于是就再加上一点对于“快”的美好心愿，就有了“筷子”这个称呼，两只筷子合成一双，有好事成双的意思，筷子一头圆一头方，寓意“天圆地方”，一共七寸六分，象征着人有“七情六欲”，于野兽不同，再说在使用的时候，一般都是拇指和食指在上，小拇指和无名指在下，中间是中指，对应着传统的“天地人”思想，筷子一开一合，一动一从，也暗合阴阳之理。
不过总有人会站出来说是过分解读的，说不定人家就只是恰好的截取了这些，本来没有这些乱七八糟的意思。
当然，我也不会反驳什么，毕竟都是臆测，我证明不了我对，但是你证明不了我错，死循环，不如寄托一些美好的愿望，人活着总不能只有眼前的柴米油盐凡尘俗世不是，总要有个白月光的不是。
不过我倒是很吃这一套，存在即合理，合理才存在。
物中有道，因道化物，非因物才有道。
这些东西翻来覆去的说来总是显得啰嗦，但是每每都是确实如此，名句说半句，不如不说嘛。
没事总喜欢琢磨一些有的没的，还不是无聊的透顶，或者说是时间实在是太多了用不完而已。
手中的筷子旋转了一圈，收回神游的思绪，将手中的筷子放回桌面，眼见小可的的进食速度有了明显的下降，看来是差不多要吃饱了，接下来带着这个小丫头去城里四处逛逛？
倒也算是不错的主义，天天修道也过于枯燥，求之不得，妙手偶与，谁说修道就要一定要终日枯坐暗室的，不知道谁开的这个头，读死书怎么能用的活呢，总是有些道理的。
再说了，修的是什么道啊，不过都是一个“一”罢了，这天下处处不是那个“一”所化，我参道于一室，亦可参道于一世。说的是不是这个理？
“懒狗想要摸鱼总会找出理由的。”
小可打了个饱嗝，以心声交流。
“呵呵呵。”
心情甚好啊。
“走，上街去。”
;6.,“好啊好啊，下一家。”
还能吃下啊，陆离心中苦笑，这姑奶奶要是保持这个饭凉一个月，估计自己就得被坐吃山空，啧，不能够，得是山崩。
算了，管他呢，眼下有这么一两分美好，就足够过日子了，那管你什么洪水滔天，管你什么山崩地裂。
双手振袖沐风，形骸放浪，如神游天际，御空遨游。
小可站在自己身边，有样学样的横举双臂，朝着身前虚抱，笑面振袖，步履间如有清风，袖中如有日月。
我不求长生，长生皆苦。
我不求道，但道当自来。
“走，吃茶去。”
“吃茶去。”
一声放荡快意，一声稚嫩，也同样快意。
一男一女，一大一小，从日头高挂，到明月初现。
一家酒馆，快打烊了，心中有苦但是不敢说，一老一少的两个酒馆伙计正眼巴巴的等着那桌的小祖宗吃完好打烊关门，这眼看着就要宵禁了，总不能把人留在酒馆里面留一夜吧，传出去还做不做生意了，之前倒是跟这个看起来明事理的年轻人说过了，酒馆没有住的地方，要是快宵禁了只能赶人，那人却头也不回，只是摆手说到“知道了”。
这哪里是知道了啊，要是宵禁了还没关门，不仅仅是罚钱这么简单的事情了啊，本身就是小本买卖，罚款扣人，可真真是顶不住啊，那些见钱眼开的官老爷，自己哪里来的“心意”去给上下打点。
这两位也是劝不动的主，一个看起来没多大，吃的快赶上前堂跑腿伙计一天的饭量了，现在还在胡吃海塞，没有一点要停下来的迹象。另外一个也没吃几口，就静静的看着那个小丫头吃吃吃。
啥时候是个头啊，做个生意也忒难了吧。。
文
学
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古代的餐具倒是发展的很快，虽然之前国内有一股“崇洋媚外”的邪风的，当时认为国外的一切都是好的，国外的月亮就是比国内的圆，国内的空气也没有国外的新鲜，只要是扯到了国内外，必然是一边骂内尊外的声音，这些“功劳”自然离不开那些说瞎话不上税的“公知”们，有个什么矛盾就把问题扯大，那些说话不过脑子的人自然呼声就高了。林
记得当时有个什么刀叉比筷子优越的来着，陆离现在想想都想笑，什么理论。
说什么人家用刀叉是因为吃肉，吃肉力气大，肌肉多，身形好，脑子发达，现在的刀叉都是从人家哪里引进来的巴拉巴拉。
纯扯淡。
谁说天朝人不用刀叉的，只不过是后厨还有仆人在用罢了，厨师做好了食物，要么是事先用刀叉处理好了再端上来，要么就是整块端上来。再让身边的仆从拿起刀叉切分，礼节最大的就是祭肉了，像是文庙祭典这类，主祭人祭典完成之后，分肉给诸位观礼人，在高一些规格的，就比如最高规格的祭天大典，主403祭人是皇帝，祭天之后的祭品，什么三牲泱泱几千年，谁比谁长还说不定呢。
就说着筷子有多少讲究，陆离心中泛起一股暖意，当时家里的老人就总喜欢说这个，好像每种东西背后都有不少的含义，每次都要说一大堆，最后都要以一句“都是老祖宗的智慧”便随着一声充满着骄傲的叹气声结束。
筷子嘛，讲究不多不少，本来叫“校”，之后叫“箸”，后来明朝的时候郑和下西洋，再加上航海业发达，所以船家为了避讳，就改成了“筷子”，本身材质是轻便又质地坚硬的竹子，海上行船的本来就不喜欢住。“停住”，停下来多危险啊，海上天气变幻莫测，多呆一天就多一分危险，不如行船畅快无阻多好，于是就再加上一点对于“快”的美好心愿，就有了“筷子”这个称呼，两只筷子合成一双，有好事成双的意思，筷子一头圆一头方，寓意“天圆地方”，一共七寸六分，象征着人有“七情六欲”，于野兽不同，再说在使用的时候，一般都是拇指和食指在上，小拇指和无名指在下，中间是中指，对应着传统的“天地人”思想，筷子一开一合，一动一从，也暗合阴阳之理。
不过总有人会站出来说是过分解读的，说不定人家就只是恰好的截取了这些，本来没有这些乱七八糟的意思。
当然，我也不会反驳什么，毕竟都是臆测，我证明不了我对，但是你证明不了我错，死循环，不如寄托一些美好的愿望，人活着总不能只有眼前的柴米油盐凡尘俗世不是，总要有个白月光的不是。
不过我倒是很吃这一套，存在即合理，合理才存在。
物中有道，因道化物，非因物才有道。
这些东西翻来覆去的说来总是显得啰嗦，但是每每都是确实如此，名句说半句，不如不说嘛。
没事总喜欢琢磨一些有的没的，还不是无聊的透顶，或者说是时间实在是太多了用不完而已。
手中的筷子旋转了一圈，收回神游的思绪，将手中的筷子放回桌面，眼见小可的的进食速度有了明显的下降，看来是差不多要吃饱了，接下来带着这个小丫头去城里四处逛逛？
倒也算是不错的主义，天天修道也过于枯燥，求之不得，妙手偶与，谁说修道就要一定要终日枯坐暗室的，不知道谁开的这个头，读死书怎么能用的活呢，总是有些道理的。
再说了，修的是什么道啊，不过都是一个“一”罢了，这天下处处不是那个“一”所化，我参道于一室，亦可参道于一世。说的是不是这个理？
“懒狗想要摸鱼总会找出理由的。”
小可打了个饱嗝，以心声交流。
“呵呵呵。”
心情甚好啊。
“走，上街去。”
;6.,“好啊好啊，下一家。”
还能吃下啊，陆离心中苦笑，这姑奶奶要是保持这个饭凉一个月，估计自己就得被坐吃山空，啧，不能够，得是山崩。
算了，管他呢，眼下有这么一两分美好，就足够过日子了，那管你什么洪水滔天，管你什么山崩地裂。
双手振袖沐风，形骸放浪，如神游天际，御空遨游。
小可站在自己身边，有样学样的横举双臂，朝着身前虚抱，笑面振袖，步履间如有清风，袖中如有日月。
我不求长生，长生皆苦。
我不求道，但道当自来。
“走，吃茶去。”
“吃茶去。”
一声放荡快意，一声稚嫩，也同样快意。
一男一女，一大一小，从日头高挂，到明月初现。
一家酒馆，快打烊了，心中有苦但是不敢说，一老一少的两个酒馆伙计正眼巴巴的等着那桌的小祖宗吃完好打烊关门，这眼看着就要宵禁了，总不能把人留在酒馆里面留一夜吧，传出去还做不做生意了，之前倒是跟这个看起来明事理的年轻人说过了，酒馆没有住的地方，要是快宵禁了只能赶人，那人却头也不回，只是摆手说到“知道了”。
这哪里是知道了啊，要是宵禁了还没关门，不仅仅是罚钱这么简单的事情了啊，本身就是小本买卖，罚款扣人，可真真是顶不住啊，那些见钱眼开的官老爷，自己哪里来的“心意”去给上下打点。
这两位也是劝不动的主，一个看起来没多大，吃的快赶上前堂跑腿伙计一天的饭量了，现在还在胡吃海塞，没有一点要停下来的迹象。另外一个也没吃几口，就静静的看着那个小丫头吃吃吃。
啥时候是个头啊，做个生意也忒难了吧。。
文
学
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