第30章 善后事宜

    之后的事就很顺利了，在毕庆春和东海人的“劝说”下，程从杰顺从地签署了一系列协议，其中一份是献土归宋的协议，程毕二人都签字花押按了手印，还盖上了知县大印。

    当然这只是个幌子，是用来要挟他们的筹码。正戏是之后的《东海即墨友好通商条约》，列明了之前和毕庆春“谈妥”的几条，还有一系列注意事项和附加条款，都是由饶文辉这个前律师亲自起草的，绝无漏洞。不过写这么详细其实也没什么大用，现在他们的把柄握在东海人手上，东海人想干什么他们还能反抗？

    只是东海人并不想把他们逼得太紧，万一撕破脸狗急跳墙，引来了别地大军讨伐，那东海商社还真对付不了。再说了，索要过多战利品，东海人也消化不了，这些条款里，真正重要的，是可以在即墨范围内自由招募劳工而不被官府盘查的权力。

    人口才是东海最重要的资源，地盘并不太重要，第三条索要的那些土地，只是提前在法理上占下，现在东海商社并没有直接施行行政管理的能力。

    就连之前毕庆春为保命而“献出”的程从杰的私财，东海人也并没有去强取，只是强行卖给程从杰一个玻璃白酒瓶，换了他价值2000贯的铜钱和贵金属。程从杰摸着那个晶莹剔透的瓶子，颇为惊喜的样子，居然还支支吾吾询问能否再买一个，被韩松一眼瞪了回去，然后把价格提升到了3000贯。经由此事，史若云对封建统治阶级的腐朽本性有了更深切的认识，决定回去督促非金属组进一步加快对玻璃制品的研究。

    签订协议之后，东海人干脆要在程宅“借住”几天，程从杰没办法，对下人们吩咐了一番“今天的事谁也不准声张”，让他们准备一些酒菜，请东海人吃饭。

    几名义勇队去厨房“帮忙”，实际上是在监视厨师们。不过他们本来也没下毒的心思，只是有些惊慌，心不在焉地做了几道菜送了上去，味道一般，但吃的人也是醉翁之意不在酒，无所谓了。

    ……

    “来来来，明府，赞府，我敬你们一杯。压压惊，别紧张，从此之后咱们就是合作伙伴了嘛，这点冲突只是小事，以后你们就会发现，发财的机会，可是比以前还要多啊！”

    史若云举着酒杯，娴熟地对着程从杰和毕庆春二人说。

    宋时宴会的规矩是分餐而食，不过程从杰他们受蒙古人的影响，已经改成聚餐制，正好也符合东海人的习惯。只是史若云一个女子不是以妓而是以“合作伙伴”的身份和他们同桌而食，还是让他们很是别扭，只能勉强应和下来。

    假意寒暄了一会儿，史若云又开口问了一个东海人很早就产生疑惑的问题，那就是程从杰他们和陈家到底有什么恩怨，以至于连与陈家合作的东海商社都看不顺眼？

    程从杰与毕庆春对视了一眼，后者犹豫了一会儿，开口说：“唉，都是些陈年旧事，不值一提。

    这事还要从二十多年前说起。明府和我都是乳山人，当年和老姜万户家沾上些关系，就投了他家的队伍。哦，老姜万户就是如今统管潍、莒、密、胶、宁海五州的姜思明姜万户的父亲，是益都李恩府手下一员大将。

    后来呢，李恩府去南边征战，姜家军也去了，我们自然也要随行。不过我们那时驻在乳山，前往楚州有千里之遥，便借助胶西县的水军运送。

    胶西彼时由李恩府之兄李福一系经营，李福及次子李通已殁于楚州，由长子李应主事。此次南征亦是为李福报仇，李应自然配合，派了手下水军来乳山运兵，而那陈山，便是李应手下一员水师准备将。

    当初运送明府和我去南边的，便是这陈山。

    这陈山当初在船上，就颇为刻薄，后来到了楚州，又多次与我们争粮草。

    不过这也不算什么，最可恶的是，后来战事失利，那陈山见宋狗……宋军凶猛，竟然不等我们兄弟上船，就拔锚起航了。

    还好我们兄弟命大，九死一生逃了回来，还在途中搭救了老姜万户的次子、现宁海州刺史姜思聪。之后程明府有幸入了老姜万户青眼，擢升为百户，又屡立战功，后来姜万户统领潍莒密胶宁海五州，便让程明府来担任即墨知县。

    没想到，到了即墨，却发现陈山那家伙已经在即墨城扎下根了！原来他临阵脱逃之后，走了李应的关系，并未行军法，只是贬为民，在即墨城置地住了下来，还做了海商，颇为红火，真是没天理啊。

    而且这陈山仗着李应的庇佑，处处与我们作对，李应是益都李府君的亲戚，在胶州又很有根基，姜万户也只能让他三分。

    不过之后也没什么大事，这次还想着能扳倒陈家，没想到得罪了诸位，唉，这杯酒就算为各位赔罪了，我先干为敬。”

    史若云有些惊讶，那陈老爷子她听王泊棠提过，挺和气的一人，没想到还有这种黑历史，不过这毕庆春语焉不详，说不定其中还有内幕。

    之后也没多喝，这二十多人的派遣队在程从杰家住了几天，看着他们处理好手尾，没有异动，便回东海了，回去之前顺便用一百贯买了一处小院子，作为东海商社以后在即墨城的办事处。

    ……

    派遣队回东海后，向统合部汇报完情况，就赶上了义勇队的葬礼。

    这次东海商社虽然大获全胜，但并不是没有损失的。义勇队没有装备护甲，对战的时候难免受伤，此战共有十七人伤亡，其中十人只是划破皮流了点血（包括一名股东），另有五人受到了较明显的创伤，不过经后勤组专业外科大夫的治疗都已无大碍了，但还有两人运气不够好，一人是被箭射中面门当场死亡，另一人戳中腹部后救治无效死亡。

    幸运或者不幸，这是东海商社第一次发生自己人死亡的事故，事后处理必须慎重。为此高正与孔嘉谊争执不下，前者要对俘虏执行十一抽杀令以示惩戒，后者则强烈反对，表示必须经过审判，找出真正的凶手。

    但这两条其实都是扯淡。前者太狠不利于统战，后者执行难度有点高，混战中都在拼命，谁知道具体哪一枪是哪个人刺的？再说了这是战争，不可能把责任派到具体某个士兵头上吧？真正的战犯都被放回即墨城了啊……

    最后经过统合部和稀泥，决定仿当初海盗公审大会的旧例，让俘虏们自相揭发，选几个首恶和兵怨过大的头目出来干掉，告慰牺牲战士的在天之灵，同时也是为了更好地将俘虏收为己用。

    呃，“在天之灵”这个说法是文化部的杜松林提出来的。

    杜松林穿越前是个小说写手，穿越后，对穿越众中产生的土豆崇拜、辣椒崇拜和机械崇拜产生了兴趣，召集了一帮闲人，糅合各种宗教典故、心灵鸡汤和简单的科学数学知识，编写了一部劳什子《圆经》，自称创立了一个新宗教叫什么“圆教”的。

    不过这圆教的推广很不成功。之前东海股东里有不少喊出拜土豆拜辣椒甚至拜“圆神”的，但都是喊着好玩，没人真当回事，杜松林几次试图传教都没成功，要不是正符合了文化部“向外进行文化输出”的宗旨，说不定就给全体大会禁了。

    之后王闻之他们跟崂山的觅天观道士搭上了关系，杜松林干脆修改了一下教义，声称圆教是道教的一个分支，在东海商社的劳工中开始试着传教，结果还真忽悠到一批人。

    战前，安全部对义勇队的思想教育束手无策，杜松林毛遂自荐试了一下，结果证明真的对作战起到了一点帮助。没办法，谁让现在的老百姓不信主义只信神呢？

    所以，战后杜松林自然就参与到葬礼仪式的制定中了。

    经财政部、安全部和文化部一番讨论，制定了一个简洁而肃穆的葬礼流程。

    他们在鳌山山脉内选了一处风水宝地，作为东海商社牺牲人员的公墓。此处风水之所以好，主要是因为周围没平原，难以开发，不会占用耕地。

    五月十七，东海堡外，义勇队驻地。

    随着长长的一声号响，送葬的队伍开始行进了。为首是十名股东，中间是抬着棺材的胡福生、王黑炭两伍，他们因为战时表现最好，得到了为战友抬棺的荣耀，之后是战争中受伤的五人，再后面是其它义勇队员，排着整齐的队列。

    队伍先向北，经过战场遗迹，在此停下致敬，然后向西到达东海公墓。

    公墓里，杜松林带着几个“神职人员”，已经在等着了。在他们的指引下，义勇队一人一锨土，现场挖好了墓穴，将牺牲的队友安葬。这两人都是单身流民，没有家属，也就省去了不少环节。

    之后，在肃穆的哀乐中，杜松林开始念悼词了。

    “……他们将受到圆神的眷顾，他们生活在天堂中。天堂中有宽阔的道路，有鳞次栉比的百丈高楼，这高楼竟是以晶莹剔透的水晶造成，走在路上，便能看到楼里的金银珠宝首饰华服，走进去便能拿到。若是走累了，天堂中有日行千里的巨鸟和铁马，可以载他们前往四方。若他们不想出门，也可住在宽敞的屋子中，一挥手就能将屋子点亮，一挥手又能让屋子完全暗下来。他们坐在屋子中，就能看到最美的美姬表演的歌舞，他们动动指头，就有天使将最美味的饭菜送上门来……”

    杜松林描绘着天堂的场景，听得义勇队员们那是一个心生向往，差点口水都流出来，不过这场合太肃穆，旁边的东家们听着都忍不住哭出来了，他们自然也要做出一副悲伤的表情。

    念完悼词后，虎蹲炮放了两发空炮，全体敬礼，此次的葬礼就这么结束了。

    之后回到驻地，高正来宣布了此次的奖励。全员根据表现不同有5-10贯的奖赏，负伤者额外奖励5贯。战死者有50贯的抚恤，由于死者生前并未指定继承人，故这总计一百贯的抚恤，一半归入教育基金，另一半由全体义勇队平分。

    这下子义勇队的士气一下子高涨起来，说虚的都没用，当兵不就是为了钱嘛。这些钱差不多是几个月的饷钱，在不久前还是赤贫的他们看来也是不小一笔钱了。其实安全部一开始想做些徽章搞个授勋顺便省点钱的，不过现在工业部还没搞出制作徽章的技术，只能作罢了。

    此役过后，安全部决定加强义勇队的配置，至少要每人装备一件胸甲，并制造更多更大的火炮。而扩大义勇队规模的提议也得到了统合部的认可，只等大会批准了，现在是消化胜利果实的关键时机，正需要更多的武装力量。

    下阶段，东海商社的主要任务是，派出小组侦查清楚即墨县境内的人口和资源分布情况，尽可能招募各类劳工和工匠，尤其是水手，毕竟南下的考察组已经快回来了，这次他们应该会带回一条新海船回来，不能船回来了却没人能开啊。

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