第九百四十四章 凌云渡拜别孙大圣 端木槐杀上雷音寺
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开局一座核心舱正文卷第九百四十四章凌云渡拜别孙大圣端木槐杀上雷音寺这边嫦娥仙子收了玉兔精回广寒宫，那边找回了女儿的国王也是对端木槐与孙悟空大为感谢。当然，对此端木槐并不在意，只要盖了通关文牒，让他们过关就好。虽然国王留了又留，不过端木槐还是继续前行。
这天两人行路，只见前方那一带高楼，几层杰阁，真个是冲天百尺，耸汉凌空。祥光五彩，瑞蔼千重，正是灵鹫高峰，佛祖圣境。而脚下则是一道活水大河，滚浪飞流，约有八九里宽阔，四无人迹。不远处只有根木桥，上写凌云渡三字。端木槐在此停步，然后下了马，转身望向孙悟空。
“大圣。”
“师父你这………”
听到端木槐忽然这么叫自己，孙悟空也是一愣。
“我们已到西方如来之境，再向前去，就不可回头了。”
端木槐一面说着，一面把那天马的缰绳递给了孙悟空。
“虽不知道观音怎么和你说的，但是既然已经到此，你也算是功德圆满，再往前走颇为不智。多谢你与天马陪我一路，要不然这还真有点儿无聊。也多亏你了。”
“师父，你真要杀上西天去啊。”
孙悟空有些犹豫着握着缰绳，开口询问道。
“当然，有人敬天，有人敬地，有人敬佛。但是我敬的，只有凡间民众。或许在那如来眼中，区区凡人不知几何，并不放在眼里。但是对于我而言，这就是最大的忌讳，如来放纵金鹏，吞噬人类，罪无可恕，再加上我并不喜佛，所以我自然要找如来说个清楚。”
“可是天庭那边…………”
“天庭那边起码还派了十万天兵，打没打过是实力问题，打都不打那是态度问题。更何况我想你也知道，这前身原本也是个不敬佛的，正好我们两算是想到一起去了。”
端木槐说的倒也不假，虽然说唐僧似乎是个信佛的，但是他原本的转世，似乎并非如此。
按照西游记原著的说法，唐僧是如来座下金蝉子转世，而那些妖怪提起唐僧，都会说一句“十世转世修行的善人”。其中这句话大概有两种意思，其中一种就是金蝉子转世修行了十世，这才转成了唐僧。另外一种意思是，金蝉子转世修行了十次，才修成了正果，成了如来弟子。毕竟民间古代本来就有金蝉脱壳作为长生，转生，再生的说法。所以如果是那金蝉是修行了十次成了正果，那么这也就说的过去了。
而那些妖魔觉得吃了唐僧肉可以长生不老，也就很正常了，毕竟金蝉在古代原本就有这个意思。很可能在那些妖魔看来，只要吃了唐僧肉，就可以和金蝉一样脱去妖身，化为人形，登仙入道。这也是为啥妖怪都盯唐僧的原因，倒不是其他和尚不好吃，而是因为其他和尚不是金蝉转世啊。
至于为啥金蝉子和如来佛不对付，如来倒是说的很清楚。
“因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝为真灵，转生东土。”
乍一听没啥问题，细一想这问题就大了。
金蝉是十世修行的好人，这是连妖怪都公认的，好人会听佛法的时候打盹吗？人家都十世修行了，还怕念经？
在原著里，唐僧过车迟国的时候，与三个大仙斗法，其中在云梯显圣这一项比坐禅，当时唐僧就说“我幼年遇上方禅僧讲道，那性命根本上，定性存神，在生死关里，也坐二三个年头”。
不吃不喝坐禅两三个年头，这是一般人能做到的吗？但是想到唐僧是金蝉转世，那就容易接受了。
而金蝉既然有这种本事，你说他听佛法时候打盹，那显然就有点儿不太对劲了。
更不要说，那些佛门弟子，很多下凡犯了杀戒罪孽的，结果居然也就是被佛门带回去管教了事。
你吃几百个人，也就是回去坐牢，我打个盹你就要开除我？
有这种道理吗？
那么再继续回想，金蝉子和如来之间的矛盾，明显不是单纯的不听教诲，更多是双方理念上的分歧。
这种理念上的分歧，虽然西游记原著里没有明确写出来，但还是有暗示的。
很多时候，唐僧一行人降妖除魔完毕，对方都会拿出大把钱财来谢礼，这时候唐僧的态度一贯是很坚决的“出家之人，不受这些黄白之物。”最多化斋也就是要点米面，或者换件新衣什么的，但是钱财断然不受。
而如来呢？
大家都知道，三斗三升黄金念一遍经他都还嫌贱卖呢，换了如来走这取经路，还不知道他会收多少钱。
这么一看，双方的分歧其实就很明显了。
唐僧的态度就是尊佛教诲，钱财乃身外之物，不可收取。
如来则是认为你要不收钱，那不显得我佛法轻贱不值钱吗？就是要花重金买的才是好东西。
如果从这个角度去看，那么金蝉子不敬如来，就很正常了。之前也说过，如来之前佛教是燃灯古佛管的，大家念的就是燃灯古佛的经，也是唐僧念的所谓“小乘佛教”，说白了就是要出家人远离金银财宝一类，苦修自身等等。
但是如来上台了，就要翻篇了，燃灯那套不管用了，现在佛教是我说了算，天大地大钱最大。
所以，留在灵山的，都是和如来同流合污的。看不顺眼的，早就走了。
金蝉修的是燃灯的佛，自然对如来这种钻到钱眼的行为看不过眼，这么一想，他在如来讲经时候打盹那简直是理所当然，天经地义。我们是修佛修自己呢，你天天在上面念什么“要抓绩效，提价格”———把佛经当猪肉卖吗？谁理你啊。
金蝉子看不惯如来，如来自然也看不惯金蝉子，就找了这么个由头，把他贬到凡间了。同时也算是杀鸡儆猴，让其他人看了就知道，你让我一时不痛快，我就让你一辈子不痛快。
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这天两人行路，只见前方那一带高楼，几层杰阁，真个是冲天百尺，耸汉凌空。祥光五彩，瑞蔼千重，正是灵鹫高峰，佛祖圣境。而脚下则是一道活水大河，滚浪飞流，约有八九里宽阔，四无人迹。不远处只有根木桥，上写凌云渡三字。端木槐在此停步，然后下了马，转身望向孙悟空。
“大圣。”
“师父你这………”
听到端木槐忽然这么叫自己，孙悟空也是一愣。
“我们已到西方如来之境，再向前去，就不可回头了。”
端木槐一面说着，一面把那天马的缰绳递给了孙悟空。
“虽不知道观音怎么和你说的，但是既然已经到此，你也算是功德圆满，再往前走颇为不智。多谢你与天马陪我一路，要不然这还真有点儿无聊。也多亏你了。”
“师父，你真要杀上西天去啊。”
孙悟空有些犹豫着握着缰绳，开口询问道。
“当然，有人敬天，有人敬地，有人敬佛。但是我敬的，只有凡间民众。或许在那如来眼中，区区凡人不知几何，并不放在眼里。但是对于我而言，这就是最大的忌讳，如来放纵金鹏，吞噬人类，罪无可恕，再加上我并不喜佛，所以我自然要找如来说个清楚。”
“可是天庭那边…………”
“天庭那边起码还派了十万天兵，打没打过是实力问题，打都不打那是态度问题。更何况我想你也知道，这前身原本也是个不敬佛的，正好我们两算是想到一起去了。”
端木槐说的倒也不假，虽然说唐僧似乎是个信佛的，但是他原本的转世，似乎并非如此。
按照西游记原著的说法，唐僧是如来座下金蝉子转世，而那些妖怪提起唐僧，都会说一句“十世转世修行的善人”。其中这句话大概有两种意思，其中一种就是金蝉子转世修行了十世，这才转成了唐僧。另外一种意思是，金蝉子转世修行了十次，才修成了正果，成了如来弟子。毕竟民间古代本来就有金蝉脱壳作为长生，转生，再生的说法。所以如果是那金蝉是修行了十次成了正果，那么这也就说的过去了。
而那些妖魔觉得吃了唐僧肉可以长生不老，也就很正常了，毕竟金蝉在古代原本就有这个意思。很可能在那些妖魔看来，只要吃了唐僧肉，就可以和金蝉一样脱去妖身，化为人形，登仙入道。这也是为啥妖怪都盯唐僧的原因，倒不是其他和尚不好吃，而是因为其他和尚不是金蝉转世啊。
至于为啥金蝉子和如来佛不对付，如来倒是说的很清楚。
“因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝为真灵，转生东土。”
乍一听没啥问题，细一想这问题就大了。
金蝉是十世修行的好人，这是连妖怪都公认的，好人会听佛法的时候打盹吗？人家都十世修行了，还怕念经？
在原著里，唐僧过车迟国的时候，与三个大仙斗法，其中在云梯显圣这一项比坐禅，当时唐僧就说“我幼年遇上方禅僧讲道，那性命根本上，定性存神，在生死关里，也坐二三个年头”。
不吃不喝坐禅两三个年头，这是一般人能做到的吗？但是想到唐僧是金蝉转世，那就容易接受了。
而金蝉既然有这种本事，你说他听佛法时候打盹，那显然就有点儿不太对劲了。
更不要说，那些佛门弟子，很多下凡犯了杀戒罪孽的，结果居然也就是被佛门带回去管教了事。
你吃几百个人，也就是回去坐牢，我打个盹你就要开除我？
有这种道理吗？
那么再继续回想，金蝉子和如来之间的矛盾，明显不是单纯的不听教诲，更多是双方理念上的分歧。
这种理念上的分歧，虽然西游记原著里没有明确写出来，但还是有暗示的。
很多时候，唐僧一行人降妖除魔完毕，对方都会拿出大把钱财来谢礼，这时候唐僧的态度一贯是很坚决的“出家之人，不受这些黄白之物。”最多化斋也就是要点米面，或者换件新衣什么的，但是钱财断然不受。
而如来呢？
大家都知道，三斗三升黄金念一遍经他都还嫌贱卖呢，换了如来走这取经路，还不知道他会收多少钱。
这么一看，双方的分歧其实就很明显了。
唐僧的态度就是尊佛教诲，钱财乃身外之物，不可收取。
如来则是认为你要不收钱，那不显得我佛法轻贱不值钱吗？就是要花重金买的才是好东西。
如果从这个角度去看，那么金蝉子不敬如来，就很正常了。之前也说过，如来之前佛教是燃灯古佛管的，大家念的就是燃灯古佛的经，也是唐僧念的所谓“小乘佛教”，说白了就是要出家人远离金银财宝一类，苦修自身等等。
但是如来上台了，就要翻篇了，燃灯那套不管用了，现在佛教是我说了算，天大地大钱最大。
所以，留在灵山的，都是和如来同流合污的。看不顺眼的，早就走了。
金蝉修的是燃灯的佛，自然对如来这种钻到钱眼的行为看不过眼，这么一想，他在如来讲经时候打盹那简直是理所当然，天经地义。我们是修佛修自己呢，你天天在上面念什么“要抓绩效，提价格”———把佛经当猪肉卖吗？谁理你啊。
金蝉子看不惯如来，如来自然也看不惯金蝉子，就找了这么个由头，把他贬到凡间了。同时也算是杀鸡儆猴，让其他人看了就知道，你让我一时不痛快，我就让你一辈子不痛快。
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