第609章 夷狄非我族类，多杀而不伤吾仁

    第609章夷狄非我族类，多杀而不伤吾仁

    皇宫，保和殿的两侧有两道门。

    一道名为‘后左门’，另外一道，自然是叫‘后右门’。

    这是两道极其平常的门，平常到让人很容易直接忽略掉。

    然而这两道门却又十分特殊。

    这里距离乾清宫不足十丈，乾清宫是皇帝的寝宫，因此皇帝常在这里召见大臣。

    不是寻常召见，而是在这里来一场君臣辩论会，这就是大明一朝极为有名的‘平台召对’。

    今日，崇祯就在这里召对御史金光辰。这个金光辰，可不是一般的御史。

    此人的头，极铁，不亚于传说中的平头哥。

    金光辰是崇祯元年的进士，于去年底擢升为御史。

    他刚上任，就在巡视西城时，查到服侍崇祯的内侍周二杀了人。

    顺天府不敢过问。

    一般御史碰到这种事情，也多半会睁一只眼闭一只眼过去了。

    毕竟是服侍皇帝的太监，没有人敢去触这个霉头。

    这位金御史倒好，二话不说将周二抓了，然后‘咔嚓’一声给砍了。

    崇祯万分恼火。

    可为了保持明君的形象，最后也只得说了句：“此国家法，朕不得私。”最近几天，这位大明平头哥又跟崇祯刚上了。

    金光辰的矛头，直指大真人云逍子。

    事情主要有两件，一是云逍在东江镇杀俘，并以俘虏的人头筑成京观。

    另外一件事，则是吴三桂在草原上大肆屠戮蒙古部族，甚至连妇孺、老弱都不放过。

    这件事也与云逍有直接关系。

    因为在大臣们看来，吴三桂就是云逍子磨出来的一把利刃。

    这两件事早就传遍朝野。

    多数人闻之纷纷拍手称快。

    自从万历朝以来，大明被建奴在辽东欺负惨了。

    一些蒙古部族转投建奴且不说，还时不时地袭扰边镇。大明朝野上下，无不觉得憋屈万分。

    听到东江镇和草原上的事情，实在是相当的解气又解恨。

    可站在道德高度来看，毕竟是相当的不道德。

    于是金光辰以此为借口，在多次朝会上，大肆抨击云逍与吴三桂。

    崇祯被搞得头大如斗。

    他十分清楚，金光辰可不是因为这两件事，才攻讦云逍。

    真正的原因，是科举革新的事情。

    早在去年开始，崇祯就让内阁和礼部开始商议科举革新事宜。

    要不是关系到国本，不能太仓促，今年的会试就将科学纳入到科举内容。

    大明自开国以来，就一直采用八股取士，延续了两百多年。

    科举牵扯到多少人，又牵动多少人的利益？

    利益都是次要，主要是很多读书人的观念一下子接受不了。

    这就跟螨清灭亡之后，很多遗老遗少，宁死也不肯剪掉辫子是一样的道理。

    科举革新，势必会碰到巨大的阻力。

    不过满朝文武都知道，科举革新是谁推动的，因此无人敢公开反对。

    不见衍圣公孔衍植是个什么下场吗？

    并且如今的科学，拥有了大批的忠实拥趸。

    徐光启等原西法党且不说。

    皇帝和内阁大臣，绝大部分六部九卿，甚至是礼部尚书、南孔的孔贞运，都支持科举改革。

    这时候谁出头谁倒霉。

    可金光辰却义无反顾地站了出来。不过他这次用了点策略，没有直接上书反对科举革新。

    而是打算通过弹劾云逍，来个釜底抽薪。

    并且理由冠冕堂皇，完全占据着道德高地。

    他一天一道奏折，每次朝会都会喷上半天，让崇祯恼火万分。

    如果是其他人、其他事，敢抨击叔父，直接就拖出去砍了脑袋。

    可这次不一样。

    金光辰并非是为了私利，也不是什么贪官污吏，只是脑袋转不过弯而已。

    并且他代表的不是一个人，而是天下无数的读书人。

    直接杀了他倒是简单，却难以堵住读书人的嘴。

    崇祯隐忍了数日，今天终于不忍了。想攻讦叔父？

    叔父会教你怎么做人！

    将金光辰召到平台，当着群臣的面，来一次君臣‘奇葩说’，以德服人。

    金光辰上来就滔滔不绝，舌绽莲花。

    “残杀战俘、屠戮妇孺，乃大不仁也！于我大明而言，更是大不祥！”

    “罪大恶极者杀之，余者可教化。肆意杀戮战俘、妇孺，与建奴何异？”

    “云逍子在东江镇不仅杀俘，还将头颅垒砌成京观，其行径与五胡乱华之夷狄又何异？”

    “吴三桂率我大明精锐之师，却挥刀屠戮蒙古妇孺，有辱我天朝之国体，丧心病狂，蒙古部族日后又如何能归心于我大明？”

    ……

    “金御史，此言差矣！”不用崇祯亲自出马，云逍的铁粉薛国观站出来，引经据典喷了回去。

    “前宋理学大家吕大钧曰：‘父者子之天，不能复父仇，仰无以视乎皇天矣，报之之意誓不与仇俱生，此所以弗共戴天也。’”

    意思就是说，父母之仇不共戴天，永远不忘复仇，此生必定复仇，想法设法复仇，对仇人不是你死就是我亡。

    兄弟之仇，常手持武器，不须回家拿武器，就是在大街上看到也要拿刀砍死仇人。

    别看儒家平时温良恭让。

    而遇到特殊情况，突破自己底线时，他激烈的程度就超过常人，表现得勇猛可畏。

    尤其是复仇观，堪称是勇猛亢烈！

    法家禁止私斗。

    儒家可不管这一套。碰到杀父杀兄仇人，在熙熙攘攘的街道上也要干死他。

    只不过到了大明，儒家的复仇观念被阉割了。

    “朱子曰：‘有天下者，承累世无疆之统，则亦有万世必报之仇……虽万世而必报其仇者，盖有年矣。’”

    “云真人杀俘，吴三桂杀异族，何错之有？”

    程朱理学虽然迂腐，然而在对待民族仇恨上，却是十分激烈。

    朱熹直接延伸春秋义理，提出了万世复仇的观念。

    薛国观抬出程朱理学的两位老祖宗，让金御史哑口无言。

    “云真人曾说过：夷狄非我族类者也，蟊贼我而捕诛之，则多杀而不伤吾仁！此言，本官深以为然！”

    “金御史所言，不过是妇人之仁，不足道也！”

    薛国观驳斥的金光辰体无完肤。

    这些天他显然没少做功课，就等着今天呢！

    多数大臣连连点头。

    崇祯微微一笑。

    叔父说的话，精辟之极。

    让人听了，贼吉尔痛快！

    金光辰还要强辩，崇祯摆摆手，“朕这里有几份军报和降表，给众卿念一念！”

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