第一千二百四十章 弥勒下生经（三更）
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第一千二百四十章弥勒下生经（三更）
顾正臣拿着书到了桌案旁，对关胜宝问道：“可有人走入过书房？”
关胜宝微微摇头：“自从我们来到这里，并不见有人走入书房。”
顾正臣坐了下来，翻开《下生经》仔细看了起来。
《下生经》，全名应该是《弥勒下生经》，讲述的是弥勒下生人间之事。
在这本书里，讲述了一个未来弥勒净土世界，没有盗贼抢劫的事情发生，门户也不必关闭，也没有恼人的水灾火灾，刀兵战乱，以及饥馑贫苦毒害之苦难。生活物质非常丰富，人民不浪费而惜福，人人慈心、恭敬，六根清净，言语柔和谦顺，长幼有序，如父爱子，也如母爱子。
这太平世界的出现，全是因弥勒慈心训示教导，以及众生供奉福德而来，唯有信仰弥勒，听从弥勒的召唤，才可以得到因缘，来世必诞生在弥勒国土之上，而生在弥勒国土的每个人，个个相貌威仪具足，有如天上童子。
弥勒国土有很多园林水池，池中泉水是八功德水，水池上有青红赤白及杂色莲花，水池四周是四宝阶道，四周也有很多鸟、鹅鸭、鸳鸯、孔雀、翡翠、舍利（秋鹭）、鸠那罗（斑鸠）等等，还有如意果树和香树，香气飘散，美妙无比……
《下生经》的内容并不多，大量篇幅都用在了描绘弥勒国土的美好上了。
半个时辰后，顾正臣合上了《下生经》，面色极是凝重，沉声道：“弥勒教徒！”显然，这书是弥勒教徒之物，不管他们归属明教还是白莲教，但核心教义是相同的，那就是弥勒下生，光明降世。
考虑到明教主要区域在淮河、长江一带，又被朝廷打压多年，并不太露脸，估计不会来山东。而山东又是白莲教根深蒂固之地，尤其是青州府，可以说是受白莲教影响最重的区域，登州府与青州府之间就隔着一个莱州府。
不怪百姓信弥勒，书中描写的世界太美好了，现实中种庄稼累死人，一亩地最多也就打两石，三百斤粮，可弥勒国土不一样，不需要除草，也不需要你施肥，淋淋雨，轻轻松松亩产十四石，两千一百斤粮食，足足翻了七倍，而且吃了粮食之后气力充沛，再也不会感觉疲惫，也不需要整日佝偻着面对大地。
娘的，感情在很久之前，就已经出现人有多大胆，地有多大产了。
这些内容对穷苦、疲惫、挣扎的底层百姓而言，是极具诱惑的，加上许多百姓不识字，没文化，容易被人洗脑，尤其是在活不下去的时候，这宣传的威力将会千百倍放大，吸引着人渴望这一切是真的，并为了实现这个目标去战斗。
白莲教！
数量颇多消失不见的弓，不断增加的灾民！
文登！
顾正臣暗暗吃惊，白莲教想造反？
申屠敏走了进来，言道：“晋王找到了一些东西，请定远侯过去一趟。”
顾正臣拿起《下生经》离开书房，走入内室，这里已被朱棡翻弄得乱糟糟，朱棡眼见顾正臣来了，喊道：“先生，你看这里。”
墙角处，三块砖石被取下，里面露出了个暗格，地上还有一个巴掌宽，手臂长的长条木匣。
朱棡擦了擦额头的汗，言道：“满屋子都找遍了，暗格有三处，床底下一处，桌案下面一处，但那里的暗格里都没了东西，显然是被人拿走了，唯有这个暗格里还有一个木匣，还挂着锁。”
顾正臣看向申屠敏：“打开它。”
申屠敏上前，伸出粗大的手，抓住锁一发力，小小的锁具便脱离了木匣，小心地将木匣打开，见没什么机关暗器，便将里面的卷轴拿了出来。
展开卷轴，一幅绝美的画像垂开。
画像中是一位体态绰约的美女子，秀美的脸颊，一双秋水眸似是隐着千言万语，红唇微启，皓齿浅露，如在吐纳兰香，一袭白衣加身，手中一手托着玉瓶，一手执有柳枝，似是菩萨般挥动。
清绝而圣洁，似不可亵渎的神女。
朱棡神情有些恍惚，忍不住上前，口中赞叹道：“好美的女子。”顾正臣气沉丹田，沉声喝道：“这兴许便是吃人的恶魔，意图毁掉大明江山的白莲教徒！”
“毁掉大明江山？”
朱棡打了个哆嗦，清醒过来，看向顾正臣，难以置信地问：“先生，她怎么看都只是个女子，怎么可能——”
“你且看看这是什么？”
顾正臣将《下生经》递给朱棡。
朱棡看了几眼，紧张起来：“难道说，章采是白莲教中人，这女子也是？”
顾正臣指了指画像一侧的文字：“你看清楚，这上面写的是什么。”
朱棡凑上前，深吸了一口气，喊道：“圣女持柳！”
顾正臣将画像收起，严肃地说：“《下生经》与圣女画像的出现，已经可以证明文登城内潜藏着一股白莲教徒，而章采很可能已被白莲教收入麾下，这才心甘情愿为其做事。方参政不是说过，章采有两好，一好古玩，二好女色。”
“白莲教中的一些女子，并不会在意自己的贞操，相反，她们愿意牺牲色相，去拉拢更多人入教。不是说章采有五个小妾吗？申屠敏，你们带人将这五个女子抓来。”
朱棡看着画像一点点被卷起，心头有些躁动，喘了几口气，这才将不安压了下去，握着拳头道：“这等邪教，竟还存在于我朝！抓到之后，应该全都砍掉！”
白莲教也好，明教也罢，这些人动摇的是大明根基，直接威胁皇室，身为皇子，朱棡自然不可能对这群人有任何怜悯之心，哪怕她美若天仙。
严桑桑、马三宝等人回来了。
马三宝第一次施粥，也是第一次看到瘦骨嶙峋，死去的孩子，第一次见识到饥荒之下的百姓是何等的痛苦，懂得了仁慈、怜悯，也学会了正视死亡，并知道了设身处地到底是什么意思。
马三宝睁着一双疲惫而忧伤的眼，小声地问道：“先生，什么时候人才不会饿肚子，当真有不饿肚子的世界吗？”
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顾正臣拿着书到了桌案旁，对关胜宝问道：“可有人走入过书房？”
关胜宝微微摇头：“自从我们来到这里，并不见有人走入书房。”
顾正臣坐了下来，翻开《下生经》仔细看了起来。
《下生经》，全名应该是《弥勒下生经》，讲述的是弥勒下生人间之事。
在这本书里，讲述了一个未来弥勒净土世界，没有盗贼抢劫的事情发生，门户也不必关闭，也没有恼人的水灾火灾，刀兵战乱，以及饥馑贫苦毒害之苦难。生活物质非常丰富，人民不浪费而惜福，人人慈心、恭敬，六根清净，言语柔和谦顺，长幼有序，如父爱子，也如母爱子。
这太平世界的出现，全是因弥勒慈心训示教导，以及众生供奉福德而来，唯有信仰弥勒，听从弥勒的召唤，才可以得到因缘，来世必诞生在弥勒国土之上，而生在弥勒国土的每个人，个个相貌威仪具足，有如天上童子。
弥勒国土有很多园林水池，池中泉水是八功德水，水池上有青红赤白及杂色莲花，水池四周是四宝阶道，四周也有很多鸟、鹅鸭、鸳鸯、孔雀、翡翠、舍利（秋鹭）、鸠那罗（斑鸠）等等，还有如意果树和香树，香气飘散，美妙无比……
《下生经》的内容并不多，大量篇幅都用在了描绘弥勒国土的美好上了。
半个时辰后，顾正臣合上了《下生经》，面色极是凝重，沉声道：“弥勒教徒！”显然，这书是弥勒教徒之物，不管他们归属明教还是白莲教，但核心教义是相同的，那就是弥勒下生，光明降世。
考虑到明教主要区域在淮河、长江一带，又被朝廷打压多年，并不太露脸，估计不会来山东。而山东又是白莲教根深蒂固之地，尤其是青州府，可以说是受白莲教影响最重的区域，登州府与青州府之间就隔着一个莱州府。
不怪百姓信弥勒，书中描写的世界太美好了，现实中种庄稼累死人，一亩地最多也就打两石，三百斤粮，可弥勒国土不一样，不需要除草，也不需要你施肥，淋淋雨，轻轻松松亩产十四石，两千一百斤粮食，足足翻了七倍，而且吃了粮食之后气力充沛，再也不会感觉疲惫，也不需要整日佝偻着面对大地。
娘的，感情在很久之前，就已经出现人有多大胆，地有多大产了。
这些内容对穷苦、疲惫、挣扎的底层百姓而言，是极具诱惑的，加上许多百姓不识字，没文化，容易被人洗脑，尤其是在活不下去的时候，这宣传的威力将会千百倍放大，吸引着人渴望这一切是真的，并为了实现这个目标去战斗。
白莲教！
数量颇多消失不见的弓，不断增加的灾民！
文登！
顾正臣暗暗吃惊，白莲教想造反？
申屠敏走了进来，言道：“晋王找到了一些东西，请定远侯过去一趟。”
顾正臣拿起《下生经》离开书房，走入内室，这里已被朱棡翻弄得乱糟糟，朱棡眼见顾正臣来了，喊道：“先生，你看这里。”
墙角处，三块砖石被取下，里面露出了个暗格，地上还有一个巴掌宽，手臂长的长条木匣。
朱棡擦了擦额头的汗，言道：“满屋子都找遍了，暗格有三处，床底下一处，桌案下面一处，但那里的暗格里都没了东西，显然是被人拿走了，唯有这个暗格里还有一个木匣，还挂着锁。”
顾正臣看向申屠敏：“打开它。”
申屠敏上前，伸出粗大的手，抓住锁一发力，小小的锁具便脱离了木匣，小心地将木匣打开，见没什么机关暗器，便将里面的卷轴拿了出来。
展开卷轴，一幅绝美的画像垂开。
画像中是一位体态绰约的美女子，秀美的脸颊，一双秋水眸似是隐着千言万语，红唇微启，皓齿浅露，如在吐纳兰香，一袭白衣加身，手中一手托着玉瓶，一手执有柳枝，似是菩萨般挥动。
清绝而圣洁，似不可亵渎的神女。
朱棡神情有些恍惚，忍不住上前，口中赞叹道：“好美的女子。”顾正臣气沉丹田，沉声喝道：“这兴许便是吃人的恶魔，意图毁掉大明江山的白莲教徒！”
“毁掉大明江山？”
朱棡打了个哆嗦，清醒过来，看向顾正臣，难以置信地问：“先生，她怎么看都只是个女子，怎么可能——”
“你且看看这是什么？”
顾正臣将《下生经》递给朱棡。
朱棡看了几眼，紧张起来：“难道说，章采是白莲教中人，这女子也是？”
顾正臣指了指画像一侧的文字：“你看清楚，这上面写的是什么。”
朱棡凑上前，深吸了一口气，喊道：“圣女持柳！”
顾正臣将画像收起，严肃地说：“《下生经》与圣女画像的出现，已经可以证明文登城内潜藏着一股白莲教徒，而章采很可能已被白莲教收入麾下，这才心甘情愿为其做事。方参政不是说过，章采有两好，一好古玩，二好女色。”
“白莲教中的一些女子，并不会在意自己的贞操，相反，她们愿意牺牲色相，去拉拢更多人入教。不是说章采有五个小妾吗？申屠敏，你们带人将这五个女子抓来。”
朱棡看着画像一点点被卷起，心头有些躁动，喘了几口气，这才将不安压了下去，握着拳头道：“这等邪教，竟还存在于我朝！抓到之后，应该全都砍掉！”
白莲教也好，明教也罢，这些人动摇的是大明根基，直接威胁皇室，身为皇子，朱棡自然不可能对这群人有任何怜悯之心，哪怕她美若天仙。
严桑桑、马三宝等人回来了。
马三宝第一次施粥，也是第一次看到瘦骨嶙峋，死去的孩子，第一次见识到饥荒之下的百姓是何等的痛苦，懂得了仁慈、怜悯，也学会了正视死亡，并知道了设身处地到底是什么意思。
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