第732章

    华夏在研究西域历史时，也遇到了类似的情况。

    中原王朝对西域的统治很弱，而且长期中断、失联，后世研究西域，都是从佛经以及僧人的游记中寻找蛛丝马迹。

    这其中自然掺杂了很多乌七八糟的东西。

    汉朝设西域都护，中原王朝第一次统治西域，“都护”是汉西域地方最高长官，秩比二千石，相当于汉地的“郡都尉”。

    三国时曹魏掌控西域，设置“戊己校尉”，考虑到曹老板的爱好，这怎么看都有点像“摸金校尉”的编制。

    晋朝就甭提了，西域直接失联。

    几百年后隋重新掌控西域，但过于短暂，唐接手后巩固西域，设置安西都护府、北庭都护府。

    宋朝……跳过吧……

    元朝时，西域短暂的重归中原王朝。

    明朝时，朱元璋设置哈密七卫掌控西域，但北元未灭，西域始终不太平，再加上东南沿海倭寇骚扰，明朝中心转移到东南，对西域的掌控很弱、很弱，哈密七卫的存在感也无限趋于零，远不如东北的朵颜三卫。

    虽然满清遭人诟病，但不得不承认，满清时期，中原王朝对西域的掌控力度是最强的，除了经济、军事的影响，还有文化和宗教。

    满清对西域的统治程度超越汉唐，如果没有满清的贡献，中原王朝很可能就丢失西域。

    历史上，西域有大大小小上千个国家、势力，存在着数不清的神话、传说。

    后来佛教向外传播，西域诸国尽皆受到佛教的影响。

    宗教扩张，大家都懂的。

    西域有很多国家、种族被扫空、荡平。

    归顺臣服的，或许还能成为佛教护法或者坐骑、苦力等，后世的佛经中偶尔能看到它们的的名字。

    不归顺的，连留下名字的资格都没有，所有痕迹都被全方位抹除。

    或许只有万里黄沙下偶尔浮现的古墓、古城，才能证明他们曾经来过。

    后来佛教衰落，老家都被偷了，西域成了其他宗教的势力范围，佛教留下的痕迹也被后继者全方位抹除。

    种种断层下，西域历史更是面目全非。

    于是，岳川重新审视罗刹族的记录：其男极丑，其女极姝，或飞空，或地行，捷疾可畏，皆啖人血肉。

    男的很丑——这个领教过了，简直令人作呕。

    其女极姝——虽然还没领教过，但肯定不会错，甚至有点保守了，咱不缺流量，请多写点。

    可飞空、可地行——看它们的舞姿，确实不算夸张，确实能上天。

    捷疾可畏——车速太快，害怕，救救我。

    皆啖人血肉——血肉很好理解，就是这个“啖”正经吗？

    最早的佛教徒是阿三国的人，他们记录历史的方式已经很扯淡了，中原的僧人从梵文翻译成汉文，不说面目全非，至少也是亲妈难认，再加上后世层层转译……

    岳川觉得，纸上得来终觉浅，还是眼见为实（本章未完，请翻页）

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